轩辕传奇弓手攻略，李白写剑的诗？
李白关于剑的诗句有很多，而最出名的可能便是这首《侠客行》了。“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”短短二十字，便向我们展现了侠客高超的剑术和淡泊名利的精神，若不是身临其境，感同身受，又如何能写出这样的诗句。《塞下曲六首·其一》
五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。
诗如其人，李白的性格是豪爽的，他的诗也是豪迈奔放的，因此他在这首诗中表达爱国情怀也是简单直接的。一句“愿将腰下剑，直为斩楼兰”说的是如此斩钉截铁，慨当以慷。《玉壶吟》
烈士击玉壶，壮心惜暮年。三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭。世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人！
李白渴望建功立业、报效祖国，然而直到晚年时却依然未展素志，因此心中郁愤而写下了这首诗，以三杯酒下肚与对秋月舞剑来表达自己壮志未酬的遗憾。其实，李白有很多诗中都出现了“剑”字，仅仅是《全唐诗》收录的诗词中便出现了107次，而若是再加上“干将”、“莫邪”、“霜雪”等的话，更是高达118次，由此可见李白这位侠客对于“剑”的喜爱。
刀剪剑出名的原因？
在原始社会，古人类就用石头、蚌壳、兽骨打制成各种形状的刀。他们选用的石头多半是石英石、砂岩，也有燧石和水晶石。用这些石料打制成的石刀质坚棱利，是很好的砍劈工具。其次是用蚌壳和兽骨磨制的蚌刀、骨刀，这类刀轻便锋利，适于砍削器物。同样古人不仅用刀作为劳动工具，还随身携带作为防身自卫的武器。
2.剑创始自轩辕黄帝时代。据《广黄帝本行纪》云：「帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之」；又据管子地数篇云：「昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠」。以上两说，似黄帝与蚩尤，均己制剑为兵。自黄帝至东周，大多以铜铸剑，剑质颇佳，炼制技术亦逐渐进步。
四个弓读什么？
四个弓读“肆个弓”。1. “肆”和“四”是同音字，目的是使用形近字使读者很容易明白。2. “个”和“𠆢”同义，故“个”可被替换为“弓”，而“𠆢”是偏旁部首，无实际意义，只是用于汉字组合。3. 因为这个谜语是口语化的语言表达，是为了进行语言游戏和娱乐，没有实际意义。
孙武吴起白起韩信霍去病？
说起战神，中华上下五千年，相信每个人心目中的名将都各不相同各有千秋，很难有统一的定论，题主中说的五人只是其中的代表人物。
所谓战神者，为将者至高的追求，它也是一个广义的概念，历史中勇猛智谋者有之，莽夫枭雄亦有之。然为神者必为后人所敬仰，战绩谋略彪炳史册的同时，其德行也必是万世表率。当然人无完人孰是孰非自有各论。
这五位先贤在其所在的朝代都是兵家至圣级的人物。有鼻祖级别的人物，有开国元勋，也有少年英雄。下面我们从他们的历史功绩中，梳理一下其荣耀的职业生涯。谁是你心目中的战神也就逐渐清晰了。随后打开王者荣耀，选好心目中的英雄大杀四方，他不香吗？
孙武-兵学鼻祖这位春秋时期的兵家祖师爷，出生齐国贵族，经伍子胥力荐，携《孙子兵法》说服吴王阖闾，从此拜将侍吴。
孙子在吴国无论政治还是军事方面，都有高光表现。军事上西击强楚南平越国，政治上强调国力协同发展，加强政治经济外交与军事之间的联系，为吴国称霸提供坚实的军事保障。
孙武的军事战绩相对于其他四人显得单薄许多，但是其军事著作对于后世的影响却是极其深远的，其军事思想在之后历朝历代都被奉为经典，兵家必读。甚至在现代的商业领域、体育领域、军事领域都有深刻的影响。
孙子的伟大之处不在于他功绩的多寡，而是其对军事理论体系确定的贡献。不论在中国还是世界上，《孙子兵法》都是首次系统性得对战争进行阐述。其兵法思想为后世奠定了理论基础。只此一点，其他四人都得尊称师爷。战神之名在他面前略显苍白。不是不配而是不屑。
吴起吴起战国初期人士，与孙子并称孙吴，只不过其人品行争议颇多，窃以为其实在担不起子字。但除去个人德行，其无论军事还是政治都有极高的建树。
吴起是个奇人，精通儒家、法家、兵家。而且各家都造诣极高。同时他及其贪图名利，多为人所诟病。本是殷食人家，为求功名散尽家财。这其中有个插曲，在其跟随曾中学习儒家的时候，因其母去世没有回家守孝而被逐出儒家。只此一事便知其人品高低。图留后人以诗笑其曰：贪名笑吴起。
吴起一生侍奉鲁、魏、楚三国。
鲁国时期
齐国伐鲁，因其妻是齐国人，鲁穆公对启用吴起犹豫不决，不想这位老哥直接杀妻以助其成就功名。虽大败齐国，其人品也遭鲁国君鄙夷，终不受重用而投靠魏国。
魏国时期
侍魏期间其文治武功得到长足的发展，政治军事都得到了很好的历练。彼时魏文侯文韬武略，贤臣良将众多，魏国在文侯治下国力达到顶峰。
为图中原霸权启用吴起为将，打下河西地区，使秦国终日如芒在背。吴起治下的河西一直是秦国东进的心腹大患。
楚国时期
这个时期的吴起达到了职业生涯的巅峰。在楚国实行变法，迅速增强使楚国国力，军事上征服百越、西拒强秦、北威赵魏韩，楚国一度具有统一七国之势。其政治地位也一度堪比商君。可惜终究难逃战国变法必被杀的魔咒。
纵观吴起一生，其历史功业不可谓不辉煌，只是其品行瑕疵太多。
白起-战国杀神秦国在商鞅变法后，至秦昭王时期国力大增，军事上制定了东进击败赵魏韩以谋天下的策略，制度上彻底推行军功制广纳将才。因此军事人才在秦国显得尤为重要，白起正是在这样的历史大潮中，开启了其开挂的一生。
后世给他的头衔是军事家、大统帅，战国四大将之首。同时期大将还有廉颇、李牧、王翦。一生大小70余战未尝败绩。长平之战灭赵45万，更是开创大规模围歼先例。秦赐头衔“武安君”，从其爵位名称便可领略其功绩之强悍。
为何称其杀神呢？据梁启超考证，整个战国时期，战争死亡人数大概在200百万左右，而白起一人就占一半，这数字细思及其恐怖。
秦昭王时期的南征北战，无论在国力还是战争心理上，对各诸侯国都形成了强力威慑，为后世始皇帝统一打下了坚实的基础。
倘若狭隘一点光论战来说，白起担起战神这两个字绰绰有余。
韩信-多多益善汉初三杰之一的韩信，虽然后人对其功绩多有争论，但是从给其“兵仙”的名头来看，韩信在军事方面的才能是毋庸置疑的。
战术大家
韩信是历史上战争成语典故出处最多的军事家，我们耳熟能详的十面埋伏、四面楚歌、明修栈道、暗度陈仓、半渡而击等等，这些成语也体现了其作战战术上的灵活多变神鬼莫测，指挥作战犹如艺术，令人捉摸不透。潍水之战、井陉之战皆是其代表作。下图为其代表作井陉之战。
战略大家
韩信胸中韬略是古之少有的。其谋略也奠定了楚汉战争的总基调。其汉中对策使刘邦有了根基。兵分三路作战在整个大势上对楚国实行包围，北面一路灭魏、赵、燕，东进灭齐国，南路对项羽构成威胁牵制。如图所示我们可以清晰的看到韩信的战略部署多么宏大。
韩信虽然亲自参与的战争或许没有曹参多，军功或许有些许水分，不过其战略方针对于楚汉战争起到了决定性的作用，出其不意的战法对后世的影响也是深远的。倘若战神就宏观而言，因其谋略韩信堪称战神。
霍去病-少年英雄霍去病在这五个人中资历最浅。他处汉武盛世，是北击匈奴的重要将领。怜其英年早逝。短短一生与大漠为舞，孤军深入痛击匈奴，从此汉朝北方边境保持了长久的相对安宁。
初出茅庐
霍去病初次征战方才17岁，随舅舅卫青大战匈奴于今蒙古高原大沙漠以南，当时帅800勇士甩开大军孤骑深入，歼敌2000多人，杀匈奴单于祖父俘其叔父。换现在我们这个年龄的小孩在干吗，多是在王者荣耀里称王称霸，而霍去病经此一站威震华夏。
河西之战
河西两战，大败浑邪王，至此占据河西地区，为之后汉朝打通河西走廊奠定了基础，同时也为后世大一统王朝制定了标准，中原王朝要想一统江山，河西走廊必须纳入政治版图中，北宋丢河西而出西夏，弄的大宋王朝始终在辽夏两国间进退两难，这是后话。
封狼居胥
封狼居胥这应该是自古将领的最高荣誉，具体是怎么回事呢？公元前119年春，卫青与霍去病分别率军深入漠北与匈奴决战，卫青虽然与匈奴接触并获胜，但是其没有碰到匈奴主力，飞将军李广更是迷路无功而返，随后羞愤自刎这是后话。
而霍去病统兵深入漠北2000多公里，神奇般的找到匈奴王庭，歼灭其7万多人并俘虏王孙贵胄将军相国多人，但是霍去病并没有停下追击步伐，一直追击到狼居胥山（今天蒙古肯特山附近），再此整顿并举行祭天仪式，以示北击匈奴的决心。就此大汉威名远播，匈奴漠南再无王庭。因此“封狼居胥”也就代表了军人的至高荣誉。
霍去病在中国军史中的地位是特殊的，他统率的骑兵第一次真正的让匈奴胆寒，也第一次真正的做到了，犯我强汉者，虽远必诛！战神当之无愧。
五位古代战神，代表了中华武将的最高水准。谁是真正的战神已不重要。我们惊叹于他们在所处时代造就的伟大功业，也钦佩他们胸中所具备的常人难以企及的韬略，更被他们过人的胆识非凡的魄力所折服。有此战神，中华之幸也！
蚩尤的后裔是什么民族？
传说上古时代，约五六干年前在中国东方，有三个主要部落首领。第一个是黄帝，居轩辕之丘，故称轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。有土德之瑞，所以叫黄帝。教化民众，始制衣冠、建舟车、指南车、制音律等；第二个炎帝，号神农氏，亦称连山氏等，因懂得用火而得到拥护，所以称为炎帝。尝百草而制药，为民治病，还教化民众垦荒种植等；第三个是蚩尤，原来是炎帝的一个武将，是个很厉害的角色，他想独霸天下。率领九黎部落，自称南方大帝，想把炎帝从南方赶到北方去。据说蚩尤牛首、背生双翅、铜头铁额、三头六臂，是牛图腾和鸟图腾的首领，有这样的兄弟八十一人，还有夸父、刑天等厉害的帮手。很快炎帝的部落明显占下风。不得已，炎帝被迫一面抵抗，一面带着部落仓皇向北撤离，并向黄帝求援。黄帝和炎帝迅速结成联盟，炎帝退出，尊黄帝为部落首领，并且统一了华夏部落，通过休养生息，神农制耒耜、种五谷、立市廛、治麻布等，逐渐强势起来。蚩尤已向北打到涿鹿，黄帝下令重整队伍，两军开始了新一轮对垒。黄帝想我和炎帝携手并肩、齐心协力，一定可以打败蚩尤！但他们低估了蚩尤的实力，因为他们发现了自然金属“铜”，并且第一次把铜制成武器，可见人家兵多将广、武器精良、能吐烟为雾、扬沙为尘。刹那间天地间扬起一场浓雾，天黑得伸手不见五指，炎黄军队什么也看不见，被打得节节败退，九战九败。面对蚩尤一意孤行，不死不休，仍然制造战争、祸害黎民百姓（华夏炎黄的人是个个有姓氏，故称百姓；蚩尤的人是没有姓氏，故黎民）。黄帝决定奋力一搏，在玄女的帮助下，和炎帝商量作战计划，并让人利用太极推演兵法，还发明指南车不仅辨别方向，而且可以加快水的运输，后来又派人到蚩尤的九黎大本营，探听军情，已做到知己知彼，方能百战百胜的地步。（打有把握之战）马上知道蚩尤又要再次反攻，又施妖法，顿时昏天黑地、狂风暴雨。现在黄帝已掌握了战争的主动权。此时用骨头当鼓槌雷响夔牛皮做的战鼓，战鼓之声震天响，使得联军士气大振，士兵变得更英勇，一鼓作气，把蚩尤军团团围在低洼地带，用巧妙的水淹七军的方法。终于将蚩尤的部落打得落花流水，蚩尤也被俘虏。不肯投降的蚩尤被黄帝下令斩首。（有的说蚩尤车裂而死）进而炎黄部落，统一了整个中原。各部落都尊黄帝为公主，在黄帝的领导下融合成华夏民族，这就是“华夏”的由来。战败的九黎部落一部分也融入“华夏”民族！一部分东逃直到大海边，迁到滨、邹、屠等地，他们的文化相对低些，被称“东夷”（在现在山东省和江苏北部）；一部分向南迁，被称“南蛮”和“百越”（在洞庭湖、鄱阳湖的长江流域江、浙、云、贵、川等地）；北迁一部分融入“北狄”；向西逃走，直到甘肃、宁夏等地慢慢的融入“西戎”。后来华夏不断融合壮大，四方民族都慢慢接受华夏文化，产生了龙旗标志的新图腾，大都纳入了传统华夏文化点范畴，华夏也成为中华文明的代称了。（黄帝、炎帝、蚩尤都被称中华三祖）至于蚩尤的坟墓，在山东阳谷有“蚩尤冢”，已被确认的阚城遗址（今阳谷）；在河北涿鹿也有“蚩尤坟”，蚩尤三寨，蚩尤血梁山等遗存；在东平郡寿张县阚乡城中叫“蚩尤冢”；另一处在山东巨野县叫“肩脾冢”，显然是肩膀和大腿的部分。可见是车裂而死！
部分资料来源于《拾遗记》、《皇览-家墓记》、《史记-五帝本纪》等。