火炬之光2跳出，动物界跳远排名？
第十名：兔子
兔子不会行走，但是它们的后大腿非常强健，就像弹簧一样，它可以跳出自己身体十倍长得距离，能跳出大约6米远，相当于人类跳18米远。
第九名：臭虫的幼虫
这种虫子很怕热，它们会钻到水果或者豆子里面生活，并通过跳跃的方式移动水果或者豆子，不知情者会认为水果、豆子在跳跃。
第八名：藏羚羊
藏羚羊生活在到处是冰雪和悬崖的山脉上，它们能在悬崖上随心所欲的跳跃，它们的蹄子弹性很大，可以更好的抓牢地面，而且在下滑过程中起到了很好的缓冲作用。
第七名：蝗虫
蝗虫不仅后肢肌肉非常发达，膝盖也非常有弹性，可以像弹簧一样积聚很多能量，蝗虫可以跳出一米远，相当于其身体的二十倍长度，人类如果拥有蝗虫的跳跃能力，则可以从篮球场一端跳起来去扣另一端的篮筐。
第六名：袋鼠
袋鼠不仅跳得远，而且跳得非常快，只需4秒钟，它就能完成百米赛跑，袋鼠的后肢和臀部肌肉发达，储存着大量能量，主要用于跳跃。
第五名：更格卢鼠
更格卢是kangaroo(袋鼠)的音译，所以更格卢鼠又名袋鼠鼠，它一跳可以跳出四米远，是它体长的45倍，如果人类拥有它的跳跃能力，便可以从橄榄球场地的一端跳到另一端。
第四名：山羚
山羚的蹄子看起来就像踮起了脚尖，蹄子中间有一块肉垫，可以让它在跳跃中平稳的吸附在岩石表面，山羚可以跳到7米多高，相当于其身高的15倍，如果人类拥有它的跳跃能力，就可以从自由女神像的肩上跳起并刚好越过火炬。
第三名：跳蛛
跳蛛从不结网，它通过突袭跳到猎物身上捕捉猎物，跳蛛可以跳出两米远，是它体长的100倍，相当于人类跳出近150米远。
第二名：树蛙
树蛙趾间有蹼，在跳跃时可以像降落伞一样张开，树蛙可以滑翔50米跳到对面的树上，相当于人类跳跃近300米。
第一名：跳蚤
跳蚤可以跳30厘米远，等于自己体长的220倍，人类如果拥有跳蚤的跳跃能力，就可以跳过纽约东河，近400米远，跳蚤能够跳跃相当于自己体长150倍的距离，相当于人类跳跃超过200米，可以轻松跳过两个自由女神像的高度。
第一名是跳蚤！有没有很惊讶呢！令人头痛的小生物，竟然是弹跳力最好的。不过也要小心千万别惹跳蚤上身，极其不舒服还不容易抓到它。
文化作为一种精神力量？
文化人，是一个新名词。他是所有知识分子的总称。但在现实生活中人们把具有学识、懂艺术、从事艺术创作和研究的人都称为“文化人”，它和“知识分子”是近似词。文化人主指文化艺术方面的从业者以及受过高等教育，有知识者；知识分子的概念更加宽广，它包括所有有知识、有思想的各界人士，其中也包括“文化人”。
文化人，还包含另一含义：“文”化成“人”。“文”最早是“纹”的含义，也就是有“纹”的“人”。当今的“文”特指“文化”、“文明”，也是“人”的“文化”、“文明”。能够把“文化”、“文明”融入到“人”当中来，才是真正的“文”化“人”。
文化人的社会关系
文化对社会的作用，表现为文化是一种精神力量，在人们认识世界和改造世界的过程中能转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响，这种作用必须通过实践活动把精神力量转化为物质力量。文化对人成长的作用，表现为特定的文化环境和各种形式的文化活动对人的影响，是通过个人的自觉学习、主动感悟而产生作用的。文化对社会发展的作用具有两重性，并非任何文化对社会发展都起着积极的促进作用。文化有先进的、健康的文化和腐朽的、落后的文化之分，不同性质的文化对社会的发展和个人的成长有不同的作用。文化的作用与文化的力量的关系：文化的作用强调文化本身的功能，文化的力量主要是从精神力量的角度说明文化对一个国家、民族、个人成长的巨大作用。而文化人就是文化在整个社会的外在体现，文化人负责在社会发展中传播文化，用自己所掌握的文化来推动社会的发展与进步。
文化人的三种境界
书籍的作用，其实可以说就是读书人的三种目的，三种境界。在中国的历史传统中，读书人似乎有一种亘古不变的精神，那就是儒家学说中所谓的“内圣外王之道”。文化大师梁启超曾指出：“内圣外王之道一语，包举中国学术之全体，其旨在于内足以资修养而外足以经世。”现代儒学大师熊十力在《读经示要》中也肯定了这一说法，“君子尊其身，而内外交修，格致诚正，内修之目也；齐、治、平，外修之目也。家国天下，皆吾一身，皆修身之事。”于是，中国的传统文化精神就体现在内修道德和心性，外建学说和事功，具体的功能不外乎修身、齐家、治国、平天下四种层次。读书之人，穷则独善其身，达则兼济天下，不穷不达、半穷半达者，则用知识、理想、道德、艺术等手段去干预社会，影响世界，以达到所谓的“移风易俗”的目的。所以，作为文化人的劳动结晶体的书籍，若从这一原则去衡量其作用和功能的话，就可以区分为三个档次：经邦济世、治国平天下是高级档次；讽时议世，移风易俗是中级档次；修身养性、独善其身是低级档次。
第一境界
高级档次是为第一境界，其独特的景观和表征是：希望自己的言论、自己的著述能上达圣听，化为天宪，变成谕旨，成为指导朝政的政策纲领。这种人对自己期许甚高，即使在野，即使是一名寒士，一介布衣，但位卑未敢忘忧国，像先秦的曹刿一样，即使天下大事有吃肉的人的操心，我这吃草咽糠的平头百姓也要为上面管管闲事。由于立志高，站得也高，看到的东西自然就多些、远大些，尽是些关乎盛衰兴亡的大题目。他们已经跳出了文人学者的心理空间，总以为自己不光是文人，是学者，还应该是山中的宰相，田间的太傅，书斋里的将帅，甚至在心中已窃把君王自拟，在模拟御宇执政，自觉地思考和筹划着统治天下的方略和治道。
第二境界
必须说明的是，那些列为高级档次的文化人及其作品，并非高标孤立，只有经济天下的大内容，实际上，他们是兼有着中、低档次的内容成分的。但是，处于中级层次的作品和作者，却断然没有经济天下的气概和眼光。至于那些修身养性的、独善其身的作品，恐怕连移风易俗的责任也不愿意负，哪还去管治国安邦的大事呢？这就意味着，绝大多数文化人，想兼济天下，但由于主客观条件的限制，实在兼济不了，就只好而求其次，用自己的笔，自己的文章，去干预社会，以达到移风易俗的教化目的。
这种人数量最多，这类的书籍文章在我国的书库里所占的比例也最大。中华民族几钱年的文化遗产中，绝大多数名篇名著都属于这一类型。它们之中，有的是为了探求真理、力斥荒谬；有的是为了维持正义、谴责无道；有的是为了促进文明、摆脱野蛮；有的是为了奖善褒良、惩恶贬暴......林林总总，方方面面，天人之际，文史之间，莫不是文化人致力奉献的天地，纵横驰骋的战场。按人们的习惯思维定势，可以将这一类庞大繁杂的典籍群，区分为三种：一是求真理、求知识的学术性著作；二是讲教化、讲人心的道德性作品；三是表情感、表艺术的文艺性篇章。这三者可分别概括为理智，道德，艺术。或干脆叫真、善、美。
第三种境界
不当君主而只当君子的文化人就不一样了--勾心斗角的政坛离我远了，刀光剑影的沙场离我远了，野蛮而血腥的争斗离我远了，劳心伤神的谋算离我远了。躲进小楼成一统，书中自有天地宽！你们去争夺城池，冒白刃，流碧血，我却在雅致的书斋里安静地吟哦，在幽静的庭院里闲适地散步，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。永远得宽余！”老子早就洞察了这一人生真谛：“持而盈之，不若其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成、名遂、身退，天之道也。”（《道德经》九章）。的确，一个人拥有愈众，包袱愈重；获得越多，负担越重。在人生的旅途，不挑不驮，甩手甩脚地走，岂不轻快惬意、自在逍遥？
这潇洒的行路人，就是本文所说的第三种境界--知足常乐、独善其身的文化人。
开幕仪式有哪些？
目前，开幕式表演和仪式方案已基本确定。
宁肖周透露，本届亚运会开幕式最大的特色就是在时空上有革命性的突破，跳出传统的演出形式和概念模式，具有不可复制、无可比拟的特性。开幕式将突出差异化，有别于北京奥运会和第十一届全运会，带来一场不同以往的多视角、全方位城市行为艺术盛宴。具体细节将作专场发布。本届亚运会火炬传递活动将于二0一0年在中国境内进行，而不设境外火炬传递。“潮流”和“进取”两大火炬形象在网上进行公众票选，超过十二万“大众评审”参与投票。本月底至十二月，广州亚组委将向社会公布火炬形象、传递主题口号、标志、路线和火炬手选拨方案、服装等。据悉，广州将前后共举办四十场活动迎接亚运会倒计时一周年。本月十二日倒计时一周年庆典上，成龙作为首个“亚运歌手”将压轴演唱。亚运歌曲推广活动“唱响亚运”将以巡回演唱会形式引发全国亚运激情。境内外一线歌手、音乐制作人、体育明星、体育明星倾情参与亚运歌曲的征集和推广。电影中有哪些令你印象深刻的神兵利器？
这个世界很大，宇宙星空，我们可能一辈子都无法触及。
这个世界又很小，人间草木虫，一个转身就有可能错过。
电影中哪些令人印象深刻的神兵利器？
我想徐克导演的《蜀山传》中的每一把武器都是我心中神兵利器。
一、玄天宗 日月金轮
二、丹辰子 天龙斩
三、白眉道人 昊天镜
四、廉邢 雷炎剑
五、李英奇 天机剑
六、死后复活的玄天宗的南明离火
这些够不够厉害，够不够爽。可这些神器，是可遇不可求的，但本人可以向大家推荐几款私人订制，让你闯荡江湖，也难逢敌手。
一、折叠凳
二、杀猪刀
三、双节棍
四、擀面杖
其实现在社会最重要的就是脑子
黄衣女子为什么要救张无忌？
黄衫女武功高强，是神雕大侠杨过的后人。在原著中，她曾两次出场。一次间接救下张无忌，另一次于屠狮大会相助双目失明的谢逊。那么她与张无忌有何渊源，为何会出手相救呢？
其实黄衫女和丐帮渊源极深，至于在丐帮遇到张无忌，这是一种巧合罢了。倘若不是黄衫女出面调停，姑且不谈张无忌能否击败传功、执法、掌棒、掌钵几大高手，单是陈友谅拿周芷若的性命威胁，便足以让张无忌分心。故而此次黄衫女相救周芷若，亦算是救下张无忌。她是杨过的后人，按照时间推断，至少是孙女辈分的，决然不是杨过的女儿。而杨过与丐帮交好，当年在华山之巅，深得洪七公的点拨，打狗棒法精妙绝伦，杨过亦是略有小成。黄蓉曾是丐帮帮主，纵使是退位让贤，也与丐帮有着莫大的关系。杨过曾数次相救郭靖和黄蓉，郭杨两家的渊源，三言两语是说不尽的。黄衫女既然是杨过的后人，那么屡助丐帮，也不足为奇。张无忌为救周芷若，欲破丐帮的杀狗阵法。黄衫女的出现，只是一种巧合罢了。试想一下，如果周芷若和宋青书未遭丐帮所擒，张无忌会独闯丐帮总舵吗？明教与丐帮井水不犯河水，况且丐帮乃天下第一大帮，张无忌犯不着去招惹这些高手。不过陈友谅阴险狡诈，他找来一个傀儡冒充已故的丐帮帮主史火龙，不得不说其心之毒，目的在于操纵丐帮与明教为敌。至于不少读者说黄衫女和张无忌大有渊源，我认为是没有依据可言的。她是杨过的孙女，或者是曾孙女，那么与丐帮和峨眉渊源极深才是对的。后来屠狮大会，黄衫女再次出场，也已证明了这个问题。她初次登场，是为了揭穿陈友谅和成昆的诡计。她向来隐居世外，旁人不知她是何许人。可这两位狼子野心的师徒，黄衫女却瞧得明白。况且还有史红石，她更能断定眼前的史火龙是冒充丐帮帮主的人。其次是将打狗棒法物归原主，再者亦是让史红石接任帮主之位，以防贼人沐猴而冠。说来也巧，在这个时候黄衫女遇到了张无忌，部分读者误会，似亦在所难免。相救张无忌，这区区小事，黄衫女只是举手之劳罢了。张无忌虽贵为明教教主，身陷虎穴龙潭，陈友谅又挟持周芷若，他欲在顷刻间退敌救人，还是难于登天的。黄衫女却不同，一来身份神秘，武功高强，可持丐帮信物打狗棒号令群丐；二来深知陈友谅那丑陋的嘴脸。这对于她而言，全部都是优势。反观张无忌，虽不是其笨如牛，却辩不过陈友谅，让人牵着鼻子走。严格来说，黄衫女救下周芷若，就等同于救了张无忌。毕竟当年在汉水，周芷若对年少的张无忌有一饭之恩，这大恩大德，令其不敢忘却。若是她惨遭不测，说不定张无忌会血洗丐帮。待到那个时候，黄衫女想要出面调解却已晚了。这一切都是看在丐帮的面子上，与张无忌并无太大的关系。屠狮大会之时，黄衫女再次登场。这次出场，不仅制服周芷若，更是将金毛狮王救了下来，否则后果不堪设想。与周芷若交手，显然黄衫女有意探她武功底细，若非这般，周芷若早已落败。而后谢逊求情，以及张无忌的薄面，黄衫女这才饶了周芷若。此次出面，亦是相助丐帮。只因掌钵龙头遭宋青书毒手，屠狮大会险象环生，丐帮颇有独木难支的味道。这时候黄衫女出场，一来是震慑，二来是救人，再者站在文学的角度剖析，要为倚天剑和屠龙刀的下落画上圆满的句号。同时她希望日后张无忌能为丐帮略尽绵力，毕竟自己不能时刻守着丐帮。峨眉和丐帮，是江湖上数一数二的门派，恰巧这两大帮派均与黄衫女有着千丝万缕的联系。此前已将她和丐帮的渊源说了，这里咱们暂且不表。峨眉的师祖是郭襄女侠，她曾钟情于杨过，奈何落花有意，流水无情。谁曾想郭襄竟然勘破红尘，削发为尼。杨过是愧对郭襄的，若不是在风陵渡口与之相遇，或者送诸多礼物给她，郭襄未见能动心。她斩断红尘，手执倚天利剑创立峨眉派，杨过是难逃干系的。故而黄衫女相助丐帮之余，亦在帮助峨眉。张无忌和峨眉大有关联，渊源不浅，黄衫女的登场，更像是张无忌的姊姊。她不在的时候，丐帮和峨眉若有危难，相信张无忌不会坐视不理。临行之前，黄衫女说道：“终南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖”。她是杨过的后人无疑，此前我推断过黄衫女的年龄，根据原著时间线顺序排列，她至少是杨过的孙女，不可能是女儿。这里设计的颇为巧妙，若是时间久了，恐怕黄衫女不会相助丐帮和峨眉。毕竟年深日久，人都是会变的，就如同朱子柳的后人朱长龄。但杨过行事怪诞不经，其后人亦是如此，她隐居世外桃源，除了丐帮和峨眉之事，其余一律不曾干涉。否则当年周芷若盗取刀剑，黄衫女早已出手制止，为何没有？是因为未伤峨眉和丐帮。因此她与这两大帮派渊源极深，至于救张无忌，是姐姐对弟弟的那种亲情。黄衫女是金庸笔下极具魅力的一位姑娘，她出场之时二十七八岁，脸色苍白，无半点血色，这与小龙女的容貌无异。加之“神雕侠侣，绝迹江湖”，更点明了她的身份。不过黄衫女神秘非常，就像是当年的小龙女一样。小龙女的亲生父母是谁，她不知道；黄衫女后来是否嫁人，住在何处，读者亦不知晓。这就是这个人物的魅力，而金庸先生妙笔生花，写黄衫女的时候，也是在写丐帮的衰落，真是妙哉。其实仔细想想，峨眉派又何尝不是呢？至于救张无忌，我认为是作者留给读者的想象，让他们天马行空，在书海里遨游。