无主之地2 黄金钥匙，为何说宁娶寡妇？
不适用了，时代变了，现在的婚姻现状反而是“都娶生妻”，生妻就是离过婚的女子。
古代人喜欢将一些蕴含大道理的事情用简短的话来描述出来，这就是俗语的形成，这些俗语虽然简单但是知识含量丰富，因此大部分都流传到了现在。
但是俗语真的是经验之谈不可改变的吗？遗传下来的东西就真的适用于现在这个时代吗？我的答案是否定的，从“宁娶寡妇，不娶生妻”这句俗语就可看出时代的差异。
我们先来看一下生妻和寡妇的区别吧：
寡妇
这个词汇想必不用过多介绍了，因为从古至今这个词汇所表达的含义都没有进行改变，一直都是称呼那些因为丈夫意外去世的女人，在古代作为寡妇是非常痛苦的，如果再嫁，难免会有人闲聊，如果终身不再嫁，那么日子是真的难过。
生妻
可能大家对于这个词汇还是比较陌生的，因为现在生妻这种说法被替代了，生妻其实就是在古代被原有丈夫所休掉的女人，在现在都是称之为离异，生妻的说法自然也就没落了，但生妻就是这么一个意思。
为什么会出现俗语中出现的那种情况？宁娶寡妇是因为女子的丈夫意外去世从而导致女子守寡，在这样的情况下女子是无辜的，因为谁也不知道意外和明天哪个先来，于是大家对寡妇同情多一点，厌恶倒是谈不上。
但是生妻就不一样了，在古代女子都要遵从三从四德，女子一旦被嫁出去就是男方家的人了，在这样的情况下女子都是要听从男方意思的。
而在这样的情况下，女子还是被男方休掉，可见女子犯下的大错，尽管这些错很有可能不是女人的原因，但在以男性为尊的时代中，这就是女人的错。
如此看来，如果一个男人想要娶媳妇的话，尽管寡妇让人感觉到不吉利，但是相比较被休掉的生妻，总归还是好些的，因为谁也不想娶一个有问题的女人过门。
为什么说现在反过来了呢，其实也没有反过来，但大家对于生妻的理解没有那么敌视了，因为现在是自由恋爱，自由结婚，婚后如果双方不合适完全可以再婚，这是法律允许的，也是大众所认可的。
甚至有些人在相亲的时候会专门挑选那些结婚最后又离婚的，因为这样的女性更知道自己想要什么，在受过一次伤害后在选人上肯定更加严格，但是一旦选上那么一定会好好对他。
这就是我所理解的现状，不是歧视寡妇，而是现在两者之间并无太大差距，都是一视同仁的，没有封建时代的那么多条条框框。
总结下来就是，无论是寡妇还是生妻，现在都理应受到我们的尊重，而不是戴有色眼镜。
（网络配图，侵权删除）
你想象不到的不可思议的人和事是什么？
我家正对门那间房，曾住过两户人家，两户人家的遭遇都让人觉得不可思议。
先说说第一户人家。
这第一户人家，最初住的是小两口，是租的别人的房子住，男的个子不高，长得浓眉大眼的，除了个子矮点，长相还算过得去，他的第一任老婆长得很漂亮，身材也苗条，但就是好吃懒做，不务正业，听人说是在外面m，y。
他老婆的事被他知道后，他觉得是对他人格的侮辱，于是两夫妻三天两头的吵架，本来那男的脾气就暴躁，有时候吵凶了那男的就会动手打他老婆，当然了那样的老婆不管打与不打都是养不家的，反正离婚是迟早的事，果然，他们结婚没两年两口子就离婚了。
第二个老婆，长相比第一个老婆那就差远了，说她丑也不算夸张，总之是丑女人有的特征，她都有。（为了不对号入座，就不细描述了）
这个老婆长相虽然不如第一个老婆，但身材长得好，最关键的是这个老婆也不靠谱，她是有老公的人，因为两个人都爱打麻将，在共同的“爱好”中两个人不知怎么的就产生了感情。
结果就是那女的和她前夫离婚再和他结婚。
这男的性格喜怒无常，两个人好的时候，对他老婆那是真好，真恨不得将天上的星星都摘下来给他老婆，都说舌头和牙齿再好都有碰到的时候，夫妻之间为了一些鸡毛蒜皮的小事难免有时会吵架，吵凶了，他脾气一上来，就会打老婆，偏偏这个老婆又贱，又受得了他的家暴，毕竟她是背叛她前夫和这个男人结的婚，脚下的泡是自己磨出来的，再回头已是不可能，以她的长相，再离婚也很难找到更好的伴侣，所以即使现在这个男人再怎么打她，她也只能受着了。
……
后来这对夫妻搬走了。
再后来又搬来一家人。
这家人是附近山上的撤迁户，因为房子钥匙还没有拿到，于是暂时在我们这边租房子住。
这是三代人的家庭，我对门是母亲和孙儿在住，儿子和媳妇又在几十米外的地方又租了一间房，平时儿子媳妇在那边住，一家人吃饭在这边。
他们刚搬来的时候，因为不了解，以为他们就是正常的一对夫妻，后来住久了，邻居们慢慢的就知道他们的底细了。
原来，这个男人和他老婆没扯结婚证，属于非婚生子，而且他老婆同前夫还没离婚，就和他在一起，并且还和他生了一个儿子，如今都上初中了。
这男的满以为生米煮成了熟饭，老婆把儿子都给他生了，应该和他安安心心的过日子了吧？
可是，世事难料，都说是贫贱夫妻百事哀，虽然住着楼房，水、电、气，加上这原来是一个大厂，虽然破产了，但福利设施齐全，生活各方面都比山上方便多了，但是他母亲没有工作，虽然山上还有点土地没占完，但是离这边十几里地，加上她年龄又大了，跑来跑去也不方便，所以也只能在附近捡点废品卖点钱，附近农村有不愿意种菜的人再送点地给她做点菜自己吃，那男的虽然时不时的会出去打工，但是收入时高时低也很不稳定，一家人要生活，儿子读书要用钱，老婆也在家闲着，加上两夫妻没事还要出去打麻将，虽然说有过渡费，但因为要租房住，一家人要生活，坐吃山空，拿的那点钱也所剩无几了，因此，日子过得越来越艰难。
手头缺钱，那男的脾气也就越来越暴躁，有一段时间，这两“夫妻”就经常吵架，不过这个男的唯一优点就是不动手打人。
因为我们这是老小区，楼距很近，对门说话稍大声一点都能听见，更别说吵架本来声音就大了，他们经常吵架，邻居们都听得一清二楚听惯了，也习以为常，就当作听戏了，别人夫妻吵架不好去劝，也没法劝。
有一天中午，我正在家煮饭，又听到他们吵了起来。
也不知他们是为啥事在吵，怎么吵起来的，总之是吵架无好话。
两个人吵着吵着就听他老婆说了一句气话：“……，那你这样说我就只有出去m 了”
那男的说：“那你去m嘛”。
本来他老婆说的是一句气话，但那男的也是个二百五，说话不过脑子，说出来的话伤人。
不久以后，就听说那女的出去打工去了。
再后来就听说那女的在外面打工的时候又重新找了一个。
有一次听那男的给他母亲说，好像是那女的说了他平时对她不好什么什么的，所以才会重新去找。
又听那男的说：“我对她不好？！
当初是她嫌她前夫智力有问题，想跟前夫离婚，她前公婆不同意，是我看到她可怜，处处帮助她，和他在一起后，什么事都依着她，家务活都没有让她做，她还说我对她不好了，真是太没有良心了！”
那男的自然是气，但气又有什么办法呢？
本来他们就没有办结婚证，他们的婚姻就不受法律保护，那女的要跑，他也只能干瞪眼了。
现在回到问题；你想象不到的不可思议的人和事是什么？
以上就是我家对门那间房所住过的两户人家所发生的最想像不到和不可思议的事情。
这间房里住过的两个男人都有一个共同点就是控制情绪的能力差，脾气暴躁，爱吵架，而他们找的女人，要么好吃懒做不去找事做，要么抛夫弃子（女）另寻新欢。
还有男的动手打女人也不对。
这世上难道真有这么巧的事吗？
同一间房子，两户人的遭遇是如此的相似，有人说是房子的f水问题，不然的话怎么解释这件事，但我不赞同f水的说法。
也许这世上根本就没有什么f水一说，只不过是人们对一些现象不能理解，才借用这一说法来为一些事一些现象的存在找答案而已。
不可思议的人和事时有发生，客观的来说，我们要从人的本身去找原因，而不是用一些玄妙的东西来掩盖人类自身的缺点。
车站收的物品都去哪了？
车站收到的物品通常会根据不同的情况进行处理。一部分物品可能会被丢弃或销毁，特别是一些损坏或无主的物品。
另一部分物品可能会被保留，并按照一定的时限进行寄存，以便失主前来认领。
一些车站还会将寄存的物品进行分类，如钥匙、钱包、手机等，并进行记录以方便查询。如果失主未能及时认领，这些物品可能会被无主收归车站或捐赠给慈善机构。总之，车站会根据具体情况对收到的物品进行妥善管理和处理。
人性贪婪可以到什么程度？
一次聚会上，我和几个同学谈了一个话题:人性贪婪可以到什么程度？由于我们都是老同学，大家在谈到这个话题时，也都不避讳什么，大家畅所欲言，道出了各自的肺腑之言。
连勇是同学中年龄最大的，也是最老实的一个人。他喝酒爱上头，一杯白酒下肚，脸就红得像关公。他拍拍我的肩膀说，我就说说我们村的一个人吧。我们村的这个人姓周，他看上了邻居家的宅基地，提出要跟人家换，可邻居家不愿意换，是啊，他邻居家的宅基地大不说，还临路。姓周的人就动起了心思，夜里，他派他二儿子去往邻居家门上泼大粪。上个世纪九十年代末，不像现在家家户户都安监控，他邻居一家明知道是姓周的人家干的，可也是无可奈何，因为他家里只有两个女儿，而姓周的人有三个二半吊儿子，况且他老婆是村里出了名的泼妇。后来，姓周的人阴谋得逞了，他邻居就主动找到姓周的人提出换宅基地。姓周的人故意说他家的宅基地风水如何如何的好，他向邻居提出要换也可以，就是邻居宅基地上的几棵梧桐树归他所有，算是补偿吧！他邻居一听，含泪答应了。大家说这姓周的人算不算坏人，比《水浒传》里西门庆、蒋门神坏多了。
老连，把你的眼泪收起来吧，我也给你讲一个人性贪婪的事吧。说话的是谢东方。谢东方在乡政府上班有很多年了，他知道的事儿太多了。谢东方摸摸秃脑门说，我们单位有一个姓勾的门卫，50多岁，其貌不扬的，但他的后台硬，他的连襟是乡里的二把手，所以每次进出大门时，大家都要和他打招呼。有一次，一个刚分配到乡里上班的小姑娘因为性格内向就没有和姓勾的门卫打招呼。姓勾的门卫就怀恨在心，他总是在小姑娘进出大门时难为小姑娘，当小姑娘急着出门办事时，他就推脱钥匙找不到了，让小姑娘在门口很等；有时傍晚，小姑娘外出吃饭，回来晚了，任请小姑娘如何拍大门，姓勾的门卫就是不开。后来，小姑娘在单位高人的指点下，给老勾送去了几瓶好酒，老勾才不再难为那个刚上班的小姑娘。你说，一个门卫有啥了不起的，可人家姓勾的就是整天活得滋润，整天嘴里叼着好烟。
老连，老谢，我也说一个人性贪婪的事吧。说话的是我同学中年龄最小的崔国冬。崔国冬35岁才结婚，是同学中晚婚晚育的代表。崔国冬喝口白酒夹一口肥肠说，我的丈母娘就是个人性贪婪的人。一说到丈母娘，崔国冬的话匣子就打开了:我结婚那年，我真是受够了丈母娘的刁难！我和爱人是自由恋爱，但丈母娘不同意，我丈夫娘说要想娶我女儿没有20万不行！20万在上个世纪九十年代那可不是小数目，况且我还有两个正在读高中的妹妹。我父母见我爱人是个好姑娘，也了解到我们是真心相爱，就说就是砸锅卖铁也要成全我和爱人的婚事。为了彩礼，我父亲卖掉了家里的果园，卖掉了家里的粮食，还借遍了亲朋好友的钱💰。后来，我和爱人顺利结婚，可我爸妈却累病了。每每看到丈母娘那张大胖脸，我就心里不舒服。
我看看老崔他们几个说，人为财死鸟为食亡是不是真理？他们说是，可又都摇摇头说，这句话好像又有不对的地方，如果一个人活着只是为了挠钱，他活着又有什么快乐呢！我点点头，活着不仅仅是活着，还应该行点善积点德吧，总不能不能让后辈活在别人的吐沫星子里去吧！
(小司马讲史文，图片转自网络侵删！)
你遇到或听到什么奇事？
我在县一高读高中时，一天下了课去食堂吃饭，突然听同学们讲我们县发生了打死几个盗墓贼的事。我仔细一听，竟然是发生在我们村的，原来，在我们村东南边有一个古墓，有几丈宽一丈多高，据说是我们的祖先老纥爷的墓。
老纥爷名叫李纥，传说他是金指头李纥，明朝嘉靖年间（公元1526年）人。他一生积德行善，乐于助人，在国家需要时，曾为国捐地千亩，为军捐粮千石，捐草千束。在去南海朝拜观音老母时，深受观音点化后，方成为指地为金，圈地为银的金指头李纥。我们村祖先李伯敬是元朝中期人，山西洪桐大槐树下分迁河北藁城祖居，祖籍河北保定府，因在我们县做了几十年县令，积累了些财产，退休时没有回祖籍河北保定老家，因为我们这离那太远了，有二千多里路，担心路途遥远不安全，于是就在我们县选一个地方安家了，老太爷在我们县巡视几遍，终于选中了我们村这个地方。据说，我们村地势奇特，站在我们村的位置向四周看是中间高四周低，站在四周向我们村的位置看是四周高中间低，谓之“卧虎金盆地”，能出真龙天子，一石二斗谷子的官。我们村有三千多人，但99%都是姓李的，几乎没有外姓人，据说外姓人在我们村不发二辈。世祖李可灼 明朝中期人（公元1506年），他一生从医，为贫苦人家医病拿药分文不取，给其他人医病只取微薄利息，因医术精湛，经人推荐被皇上封为御医。由于与奸臣魏忠贤不和，奸臣魏忠贤奏本说御医李可灼下药害死了皇上，幼主下旨将李可灼推出午门问斩。朝廷军师率朝中文武大臣上殿保本，御医大夫李可灼才免于一死，后被贬家为民。
明朝后期，李自成曾到我们村认过爷们，当时的老太爷因为不确定他能否成事，因此没有直接见他，让家人接待李自成。推说老太爷暂时没在家，先把李自成让进客厅，李自成到了客厅，主人没到，他认为自己是客人，就没敢坐正位。老太爷隔着帘子向客厅里一望，见李自成不敢坐正位，料定李自成非真龙天子，不能成事，如果认了爷们，将来要被诛灭九族受牵连，于是就从后门逃走了。李自成在客厅久等不见老太爷出现，一怒之下，一把火🔥烧了我们村。
后来朝廷的军师为巩固江山，推算天下的龙脉，一来二去的竟然推算出来了我们村，于是派南蛮子来我们村破坏龙脉。就欺骗我们村的村民说给我们兴修水利，在我们村打井，据说我们村地下有一条龙，南蛮子打井实际就是为打这条龙。南蛮子一开始打井，龙感觉到了就开始游动，南蛮子追踪龙的位置在我们村一共打了七十二眼水井，但并没有打住龙，龙也从我们村地下游走了，只要龙一游入涡河南蛮子就没有办法了，但南蛮子在龙即将进入涡河前，在距涡河几十丈的地方（我们镇后来建的电影院位置）又打了一眼井，正好打住了龙头，从井里冒出来很多血水。南蛮子后来又在我们村办了一个戏班，教我们村的人学唱戏，文官武将在戏台上都出尽了，把我们村的风水全破了，以至于我们村从那以后一直到现在再也没有出过一个大官。
我们村还有三月十五瘟神庙古会，传说夏商年间（三千多年以前），豫东南这个地方出现了很多歹恶之徒，他们横行乡里、欺男霸女、抢夺民财、无恶不作。恶人的所作所为遭到了上神的一致反对。于是乎，上神们就一起到玉皇大帝那里告御状。玉皇大帝传旨下瘟药要灭豫东南这一方人士。恰在这时，卢岳、李奇、朱天林、杨伟辉、周信五位结拜兄弟要饭来到此地夜宿在破土地帝庙内。当他们睡熟之后，上神托梦要他们把瘟药下到井内瘟死这一方人士。兄弟五人醒来发现面前有一瓶瘟药。兄弟五人说：“与其瘟死那么多黎民百姓，倒不如我们兄弟五人把药喝掉，拯救一方黎民。”于是兄弟五人把上天如何下瘟药药死一方黎民百姓和他们如何把药喝掉拯救一方人士的经过书写下来放在身旁，兄弟五人喝药后分别死去。其中老大喝的最多，所以老大的神态最难受，弟兄五人喝下毒药后痛苦死去。第二天，也就是三月十五这一天，众乡亲在破庙内发现此事后，一传十，十传百，百传千。后来我们村的众乡亲同十里八乡的老百姓，为了纪念五位义士，分别捐钱捐物，盖庙并仿照兄弟五人的模样抓胎，把他们五位兄弟敬为瘟神，并把每年的三月十五定为敬瘟神爷的香火庙会，以对五位瘟神爷的缅怀和悼念。每年三月十五会唱大戏烧香祭拜。方圆几十里的老百姓都来赶会，很是热闹。