梦幻西游孩子过继，林黛玉在原著中的结局是怎么样的？
其实，关于这个问题，曹雪芹在原著中已经有所揭示。
按照曹雪芹的原稿，林黛玉的结局是非常凄惨的。
如此说，也许你会嗤之以鼻：这还用你说！《红楼梦》里的人，谁的结局不凄惨？
是的！一部《红楼梦》，就是“一把辛酸泪”！红楼女儿，个个悲惨。
但是，每一个人的悲惨，都有各自的惨法，各不一样。
比如四春，她们四姐妹的结局就各自有各自的悲。
元春死在随皇帝远出的途中，望不见家乡、见不到亲人，这是一种悲；迎春被孙绍祖万般作践，最后冻、饿死于柴房，这更是一种悲；探春远嫁，表面风光，实则离家无归而须在蛮荒之地了此一生，这又是一种悲；惜春小小年纪就看破红尘，青灯古佛伴他度日，这何尝又不是一种悲？
所以，《红楼梦》里的凄惨和悲凉，各自有各自的不一样。
可是高鹗在后四十回里却不按照曹雪芹原本的意思，而是另辟蹊路，把人物的结局搞得大相径庭，完全违背了曹公的意愿，使得《红楼梦》的整体结构被打乱了，大大削弱了这部旷世巨著的悲剧力量和魅力。
单就林黛玉而言，她的结局，在曹公的笔下与高鹗的笔下，其结局就完全不同。
在高鹗笔下，林黛玉“焚稿断痴情”，孤戚地死于贾宝玉大婚的“离恨昏月夜”，好像更加凄凉与悲惨。
可是，这与曹雪芹关于林黛玉的结局完全背离。
就是按照曹雪芹关于林黛玉的判词，林黛玉的死法也并非如此简单。并非就只是一个“断情离恨”而死这么武断！其中，还有非常曲折和漫长的过程。
林黛玉虽然身染重疾，但她一直是有病在身的，并不会因为贾宝玉的背叛突然就病重身亡了。
这也太简单生拗了！根本不符合曹雪芹原有的设计。
《红楼梦》的主要人物的结局都与曹雪芹在判词里的描写是一致的。
比如薛宝钗，她并不是像高鹗写的那样跟贾宝玉举案齐眉，最后还在贾宝玉离开后守着贾府。
薛宝钗最后的结局是并没有跟贾宝玉结成婚的，她的“金玉良缘”落了空，最后死于雪地里而被大雪掩埋，合寇了“金簪雪里埋”的判词。“金簪”就是指宝钗；而“雪”就是“薛”的谐音，一字含两意：一是指薛宝钗的薛，二是指雪地，道明了薛宝钗的死因和死地。
也许有人会说像这样根据曹雪芹对于十二金钗的判词来判定她们的死法才真的是既简单又粗暴！
这不是哈！曹雪芹在判词里只是描述了十二金钗的结局，但这个结局要怎么到来、其中的经过如何，这可是大费周章的，有非常多的奥秘在里面。哪里是像高鹗那样胡乱瞎猜所致。
就林黛玉而言，曹雪芹给她的判词是：“玉带林中挂”。这里面的“玉带”就是指黛玉；那个“林”，同样是包含两层意思：一是指林黛玉的姓——林，二就是指林黛玉死的地方——林中，也是一字两义。而这个“挂”，跟“金簪雪里埋”的“埋”一样，道明了林黛玉的死法——上吊。
其实，要说根据判词来断定金陵十二钗的死法是简单又粗暴的做法，这纯属冤枉。初读《红楼梦》的人，根本就不清楚曹雪芹这些判词的本来意思，只能是在看那些字面意义而已，无法理解曹雪芹这是暗指和借用抑或代指，从而无法真正明白这些判词的深刻意思，当然就不可能明白这其中包含着的每个人的命运与结局。
初读《红楼梦》的人在读到这些判词时，谁不是在云里雾中一样，不知所云。只有读的次数多了，再慢慢品味，细细咀嚼之后才能明白曹公这些字里的韵味——而又绝大多数读者即使读了多次《红楼梦》，但仍不明白这些判词的真正意义，而是在看了有关研究《红楼梦》的理论书籍以后才明白了这些判词的深层意蕴。
这是为什么？这就是一个人的文化修养和领悟能力能不能到位的问题了。为何曹雪芹能写出《红楼梦》，而一般的作家只能写出一般的小说而已？这就跟有的读者读了几遍《红楼梦》就能明白书中所写，而其他的读者哪怕读了一百遍也相当于是白读而无法明白其深意是一样的道理。
所以，从这些盘才能断定出人物的结局与死法，这不是简单的事情！如果真没有那些红学书籍的研究来做参考，我敢断定百分之九十九的人都无法明白这些判词的真正意义。哪里就是那么容易就能从这些判词里判断出每个人的结局和命运了？单凭自己的理解想要明白这些判词，而是非常复杂和繁琐的。
这就是林黛玉在原著中的结局：吊死在树林之中。哪里是像高鹗续写的那样死在贾宝玉和薛宝钗成亲之夜！更不是像某些所谓的“红学家”研究的那样是死于“沉塘”——也就是“投湖而死”，抑或什么其他奇奇怪怪的死法。还不知羞耻地冠以什么“研究成果”！真是不要脸。读《红楼》，必须忠实原著！不要臆想。
谢谢
黛玉初次到王夫人的屋子里看到很多东西都是半旧的？
黛玉第一天来贾府，贾母命人带她去拜见两个舅舅。在贾政与王夫人居住的上房，黛玉曾在两个屋子里待过，那个有许多半旧物件的屋子，是贾政日常起居的地方。那些半旧的东西体现出来的是贾政的性情，与老贵族风范并不相违。
有半旧物件的房间是贾政的起居室，这些半旧的东西体现出贾政不慕奢华、端方平实的个性。第二回，黛玉在贾赦那边辞别邢夫人，老嬷嬷们又带着她过贾政、王夫人这边来。
原来王夫人时常居坐宴息，亦不在这正室，只在这正室东边的三间耳房内，于是老嬷嬷引黛玉进东房门来。
黛玉在这里吃着茶等待王夫人，有个丫鬟进来说:“太太说，请林姑娘到那边坐罢。”老嬷嬷听了，于是又引黛玉出来，到了东廊三间小正房内。
正房炕上横设一张炕桌，桌上磊着书籍茶具，靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。
说这三间小正房是贾政日常起居的地方，有以下几个原因:
一，王夫人另有时常居坐宴息之处。
老嬷嬷们带着黛玉穿过荣禧堂，就将她带到王夫人日常起居的三间耳房内，这三间耳房在正室的东边。黛玉在这里看到:
临窗大炕上铺着猩红洋罽，正面设着大红金钱蟒靠背，石青金钱蟒引枕，秋香色金钱蟒大条褥。两边设一对梅花式洋漆小几。左边几上文王鼎匙箸香盒；右边几上汝窑美人觚——觚内插着时鲜花卉，并茗碗痰盒等物。地下西一溜四张椅上，都搭着银红撒花椅搭，底下四副脚踏。
这里的靠背、椅搭有大红、石青、秋香、银红数种颜色，色彩较为鲜艳。梅花式洋漆小几，汝窑美人觚等陈设都比较女性化，很符合王夫人的身份和审美。
第二十三回，元春令宝玉与姊妹们入住大观园，贾政命人叫宝玉来，预先训几句话。宝玉从贾母院子里过来贾政、王夫人居住的正院，可巧贾政在王夫人房中商议事情，于是宝玉往这屋里来。
大白天，贾政与王夫人商议事情，不会在卧室，只会在王夫人日常宴息的地方。既然有“在王夫人房中商议事情”一说，说明贾政和王夫人日常宴息起居的地方是分开的。黛玉最初到达的那三间耳房，正是王夫人的起居室。
二，炕桌上磊着书籍。
我们在文本里找不到王夫人的读书属性，就连接牙牌令这么简单的事，还是鸳鸯替她说的，王夫人不可能有看书的习惯。
贾政从小就酷爱读书，如今做官了，想必也延续着读书的习惯。这些书籍有着明确的贾政的印记。
三，这屋里的陈设，色彩较为男性化。
东廊三间小正房里的青缎靠背引枕、青缎靠背坐褥、弹墨椅袱，色彩简洁又低沉，与王夫人房里的大红色、秋香色、银红色构成的鲜艳色彩很不一样，这一看就是成熟的男性使用的东西。
结合以上三点，可以断定，这里是贾政日常宴息起居之处。
林如海评价贾政说:“其为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流。”
贾政这个人，与他的兄长贾赦、侄儿贾珍、贾琏包括他儿子宝玉的性格都很不一样，其人品格端方，行事周正，对物资享受没有太高的奢求。
贾敬生日那天，族中男性都留下来看戏文观杂耍，唯有贾政吃完饭就走了。这是他寡欲的一个体现。
见贾珍用价值千金的樯木棺材殓葬秦可卿，便劝道:“此物恐非常人可享者，殓以上等杉木也就是了。”这件事又体现出贾政反对奢华的态度。
第十七回，贾政闻宝玉言稻香村不如潇湘馆，道:“无知的蠢物！你只知朱楼画栋、恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象。终是不读书之过！”这番话再次体现出贾政视追求奢华富丽为肤浅，一句“终是不读书之过”，把他心中的鄙薄都揭示出来了。
其言行非常符合林如海对他的评价:非膏粱轻薄仕宦之流。贾政对物资享受的欲望不高，他的起居室里有半旧的东西就一点都不奇怪了，这正是他的一贯作风。
荣国府自贾源起，传到贾政已经是第三代了，这个家族的尊荣显耀已是有目共睹，不需要处处都是簇新的东西来表达家中的富贵。贾政起居室里的这些半旧的东西，恰恰能代表这个家族的积累和资历。别人看了不仅不会瞧不起，反而可品咂出传统老贵族的厚实和自信。这些半旧的东西，与“白玉为堂金作马”的贾府，并不违和。
《红楼梦》里每个人屋子里的陈设，都是个人性格的侧面展现。曹公用这些半旧的、色彩低沉的东西，是想告知我们，这里住着一个爱读书、恶奢靡、尚简朴、喜上进的贾政。贾政是世俗认可的正人君子，道德标范，人格正确，是国贼禄蠱中的好人，但也是国贼禄蠱。
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和珅家被抄后？
去过北京旅游的小伙伴一定听过恭王府的大名，这个王府位于北京市西城区柳荫街，为清代规模最大的一座王府，曾先后作为和珅、永璘的宅邸。
这座王府可以说历经了清王朝由鼎盛而至衰亡的历史进程，承载了极其丰富的历史文化信息，故有了“一座恭王府，半部清代史”的说法。
近年来，有很多影视剧都有关于和珅这个人物的演绎，特别是王刚老师更是把这个人物的贪婪诠释得淋漓尽致。
虽然王刚老师演绎下的和珅多了几分油腻，可不能否定的是，真实的和珅确实也很贪婪，他的府邸非常华丽，甚至比当时不少亲王的王府都要大很多。
都说一朝天子一朝臣，在乾隆时受尽恩宠的和珅，到了嘉庆年间就没有那么受宠了，乾隆一死，和珅就被嘉庆帝清算了。
据记载，当年被抄家时，和珅有房屋3000间，其中恭王府999间，恭王府也只是占了其房产的三分之一而已，可见和珅的府邸是多么宽敞多么豪华。
就像《红楼梦》中所描述的那样，“忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。”
曾经盛极一时的和珅府邸经历了风风雨雨，也见证了和珅一生的悲欢离合。
嘉庆四年（1799）乾隆皇帝驾崩后，和珅的好日子也就走到了头，他被定下二十大罪状，抄家夺爵，还赐了他自尽，当然这已经是莫大的仁慈了，自尽好歹也是给留了一个全尸。
和珅被赐死中的罪状，有一条就与他的豪宅有关系，他盖房子时，用了金丝楠木，而且是仿照宫廷样式做就而成，这在古代是僭越之罪。
一、庆郡王永璘早已经相中了和珅府邸和珅的府邸可能是太过富丽堂皇了，在他还没有倒台时，就已经有人看上了这座宅院，这个人就是庆郡王永璘。
在诸位皇子意气风发，要铲除和珅时，唯有永璘说：“将来不论哪位哥哥当上皇帝，只要把和珅的这座豪宅赏给我，我就知足！
在众位兄弟都在图谋大事时，这位皇子心中惦记的还是和珅的豪宅，可见无论什么时代，房子对大家的吸引力都是极大的，谁不希望自己的家富丽堂皇，温馨舒适呢？
果然在和珅死后不久，嘉庆皇帝就把这座豪宅赐给了自己的兄弟庆郡王永璘。
永璘是乾隆最小的儿子，嘉庆皇帝的同母亲弟弟，虽然说这个幼弟风流倜傥，做事没有章法，还不尊礼教，可是架不住他的命却好得很。
他一生没有任何建树，甚至还有些荒唐糊涂，但是嘉庆帝就从来没亏待过他，郡王、亲王一路封赏下去，甚至他生病了，嘉庆帝还四处为他找药医治。
他说要和珅府邸，哥哥嘉庆帝一点没有犹豫，说给就给，可见有些人的好命就是天生的，他不需要努力奋斗，就有人给他送了来。
当然那么大的宅子也不是永璘一家子住，与他们同时住进这座府邸的还有嫁于和珅之子的乾隆之女和孝公主，他们没有受到和珅案的牵连，仍居住在那半座宅第之中，不知道和孝公主会不会有一些心理上的负担，这就不得而知了。
二、成为了恭亲王府现在大家所看到的恭亲王府，就是以恭亲王命名的府邸。
1851年恭亲王奕訢成为了宅子的新主人，恭王府规模宏大，占地约6万平方米，分为府邸和花园两部分，此园林优美繁华，在王府、贝勒府扎堆的前后海，恭王府以其富丽而被称作“城中第一佳山水”，更因其堪比故宫的府邸建制而声名显赫。
每一位拥有者，都非常珍视这个地方，从庆亲王开始，直到他的后代，这座府邸都是皇亲贵胄们向往的地方，能搬进这个府邸的人非富即贵。
恭亲王爱新觉罗·奕訢是清末政治家、洋务运动主要领导者，清朝十二家铁帽子王之一。
咸丰三年（1853年）到咸丰五年（1855年）之间担任领班军机大臣；在第二次鸦片战争中，奕䜣授命为全权钦差大臣，负责与英、法、俄谈判，并且签订了《北京条约》。
这清末一班纨绔子弟中，恭亲王算得上是一股清流了，他作为咸丰、同治、光绪三朝名王重臣，主张学习外国科技以加强中国军事实力，外交上主张保持与欧美大国的和平，支持开办了中国早期的近代军事工业，成为清朝洋务运动的中枢首脑，他的宦海生涯也是几经浮沉，这个人有他的优点，当然也有那个时代的局限。
三、几经浮沉的恭亲王府历史总是这样几经浮沉，如果没有那么多的不得已，或者那么多的变故，那些远去的故事就没有如此吸引人了。
恭王府也是如此，从和珅的手上几次易主，这座府邸也承载着历史的风霜。
民国初年，清王朝日暮途穷，奕訢的嫡孙溥伟以40万块大洋的价格将王府卖给教会，之后辅仁大学以108根金条的价格将该座府邸赎回，并且用作了学生的学堂。
可能大家都想不到一座府邸会经历如此多的变迁，几经辗转，那富丽堂皇的处所，从皇亲国戚的府邸飞入“寻常百姓家”，在这里，有了朗朗读书声。
后来新中国成立以后，这座王府又曾被公安部宿舍、风机厂、音乐学院等多家单位使用。
和珅也不会想到，自己花重金打造的府邸，会经历如此多的历史变迁。
“一座恭王府，半部清代史”，看来没有夸张，它不仅仅是清代历史的见证，也是近代历史的见证。
1962年周总理在时任北京市副市长、著名红学家王昆仑先生的陪同下，来到恭亲王府视察，周恩来说这是历史的瑰宝，要好好的把它保护起来。
直到周恩来去世，对于恭亲王府的开放，依然是他未完成的心愿之一。
1978年恭王府开始搬迁腾退，直到2006年腾退完毕，在2008年奥运会前夕，府邸的修缮工程才算彻底完成，同年8月20日实现了全面对外开放。
大家现在看到的恭王府，是历经了多年的修缮，维护，才有了这古色古香，幽美卓然的样子。
和珅死后，他没有想到自己倾注了半生心血的府邸，会用这样的面貌迎接历史的再次洗礼，它已经不仅仅是一座简单的宅院了，这里有岁月的痕迹，也有历史的沉积。图片来自网络，若有侵权必删除，春风解语
红楼梦第一回就提到曹雪芹本人？
《红楼梦》其实有很多别名，如《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《石头记》等，在《红楼梦》小说的第一回中就有说明，我们也可以戏称《红楼梦》为《一块神石和十二个女人的故事》。
为何《红楼梦》有这么多别称？在《红楼梦》第一回中带有作者小序的内容，说明这篇小说的来源，有点玄之又玄的感觉。（贾宝玉剧照）
话说女娲补天，采集了36501五彩神石锻炼，用来补天，只用了36500颗，剩下的这颗候补就被遗弃在山下，虽有神性，但也是一块无用的神石，孤独的神石每日唉声叹气，慨叹命运对自己的不公。恰巧茫茫大士和渺渺真人两位仙人遇到了，带他到红尘中走了一遭，所有的红尘经历都镌刻在神石上了。空空道人修仙问道，正好看到了石头所记得东西，于是乎将石头所记载的经历抄录下来。
空空道人因这《石头记》入道，改名为情僧，将《石头记》改为《情僧录》，他也在红尘中历练了一回；东鲁孔梅溪（考证为孔尚任）改为《风月宝鉴》；曹雪芹得到这本书后，经过十年修改编纂成书，改名《金陵十二钗》。
为何题做《金陵十二钗》？按照作者曹雪芹在第一回的小序的说法，应该这块石头进入红尘中游历的过程，《红楼梦》也可以改成《一块神石和十二个女人的故事》，故事的发生地在姑苏城，也就是南京（金陵）了，《金陵十二衩》是比较文雅的说法了，这是作者将小说的男女主人公都罗列出来，让读者能有一个大概了解。按照第一回的暗示，我们虽然没有后四十回的全本也可以预料贾宝玉的最终结局是出家做和尚去了。
金陵十二钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、贾迎春、贾惜春、贾巧姐（巧姐儿）、妙玉、王熙凤、李纨、秦可卿。
石头：通灵宝玉。
贾宝玉：神瑛侍者转世。