皇后成长计划李佑攻略，张居正有官印吗？
张居正作为明神宗初期的最重要执政大臣，身兼（加）多种官职，肯定是有官印的。张居正在担任内阁首辅后，至少掌管和拥有2枚官印和1枚御赐印，均为银印。
一、印章的起源和演变《说文解字》：印，执政所持信也。《广韵》：符，印也。印，信也，亦因也，封物相因付。《增韵》：刻文合信也。印，又称印信或印章。古代，帝后印章统称玺印或宝玺，官署、官员印章统称官印。现代，一般统称公章。印是“执政所持信也”，从一开始到很长的时期主要是官印，后来才发展出了私印和文印。
作为一种执政或者征信的凭证，印章的起源很早，古代各大文明不约而同都各自发展出不同形制、风格的印章。据考证，距今7000多年前，在古代巴比伦地区，就出现了押捺式印章。此外，还有圆柱式滚筒印章等。下图为西亚地区出土的滚筒印章及刻印出的图案。
中国印章源于何时，众说不一，但至迟在春秋战国时期已经广泛使用。《左传·襄公二十九年》就有“鲁襄公还及方城，季武子取卞，使公冶问，玺书追而与之”的记载。由此可知，中国印章至少有2500多年的历史了。
中国印信制度见于文献记载，最早是《周礼》。《周礼·地官·掌节》：“掌守邦节而辨其用，以辅王命。”东汉郑玄在为《周礼》做注的时候解释说“玺节者，今之印章也”。
据考证，先秦时期的印章大都随身佩戴，用来表明身份、职位，是权力的象征。最典型的，是《战国策》中记载的苏秦佩六国相印。
秦代之后，“玉玺”成为皇家印章的专用名称，各级官印既不敢称“玺”，一般也不敢用玉制，一直延续至清代。秦代玺印以“传国玉玺”最著名，历代传承有序，至后唐末帝李从珂之后，传国玉玺失踪，成为史上一大未解之谜。
汉代玺印有明确的制度规定。汉印种类繁多，除了帝、后玺印外，还有诸侯王、列侯、朝官及其属官之印，郡县等各级行政机构官印，另外还有赏赐给各少数民族政权、各藩属国的印信。根据级别不同，名称有“印”“章”之别，材料有金、银、铜之别，纽有橐驼纽、龟纽、蛇纽之别。
隋唐时期，由于纸张普遍使用，简牍、封泥逐步退出历史舞台，官印的作用、形制、纽式、尺寸、印文都发生了重大变化。
从隋代开始，官印不再镌刻官员的官职名，而是改镌官署名，官署印代替了职官印，官员上任不再颁授官印随身携带，前后任官员使用同一方官署印，在交接职务的同时交接官印。
唐代帝王所用印章除了称“玺”外，还增加了“宝”的称谓。
之后的宋、元、明、清各代，官印及其印信制度基本相应承袭，又有所变化、增益。
二、明代百官印明代宝玺和官印是指明朝时使用的官方印玺，其印式属隋唐阳文大印系统。主要包括皇室宝玺印（皇帝宝玺、皇后册宝及皇妃以下册印和皇太子册宝、皇太子妃册宝及亲王以下册宝册印）和将军印、百官印等，还有关防、条记等官方印信。对此，《明史·舆服志》《明史·职官志》及《大明会典》《明会要》等均有介绍。这里重点介绍明代百官印。
明朝建国之后，就建立了严格的印信制度。
洪武初，礼部设铸印局。凡诸司印信，该局专管铸造。如有刓削，则换给之。凡在外文移到京，悉送该局，辨其真伪。(王圻《通考》。)——清·龙文彬 《明会要》卷二十四 舆服国初设铸印局，专管铸造内外诸司印信。 洪武二十六年定，凡开设各处衙门、合用印信、札付铸印局官依式铸造给降。其有改铸销毁等项、悉领之。——明·李东阳等纂《大明会典》明代对百官印的质地、尺寸、文字样式均有明确、详细的规定。除极少数特例外，明代百官印为直纽、方形、九叠篆，材质以银为贵，以铜为主。《明史·舆服志》对百官印信有较为详细的记载：
洪武初，铸印局铸中外诸司印信。正一品，银印，三台，方三寸四分，厚一寸。六部、都察院并在外各都司，俱正二品，银印二台，方三寸二分，厚八分。其馀正二品、从二品官，银印二台，方三寸一分，厚七分。惟衍圣公以正二品，三台银印，则景泰三年赐也。顺天、应天二府俱正三品，银印，方二寸九分，厚六分五厘。其馀正三品、从三品官，俱铜印，方二寸七分，厚六分。惟太仆、光禄寺并在外盐运司，俱从三品，铜印，方减一分，厚减五厘。正四品、从四品，俱铜印，方二寸五分，厚五分。正五品、从五品，俱铜印，方二寸四分，厚四分五厘。惟在外各州从五品，铜印，方减一分，厚减五厘。正六品、从六品，俱铜印，方二寸二分，厚三分五厘。正七品、从七品，铜印，方二寸一分，厚三分。正从八品，俱铜印，方二寸，厚二分五厘。正从九品，俱铜印，方一寸九分，厚二分二厘。未入流者，铜条记，阔一寸三分，长二寸五分，厚二分一厘。以上俱直纽，九叠篆文。初，杂职亦方印，至洪武十三年始改条记。百官印信中因某些官署或者官职特殊，存在极少数的特例。
1. 两京所在地的顺天府、应天府，虽为三品衙门，但因管辖京都重地而用银印，以示贵重。
2. 文渊阁印。文渊阁始建于明代。文渊阁的功用早期主要在于藏书、编书，后来还是阁臣入直办事之所，并随着明代政治的发展，逐渐演变成为事实上的秘阁禁地。明朝内阁制度有一个从建立到完善逐步演化的过程。内阁主要充当皇帝的顾问、助手、秘书，属于咨议、协调部门和处理奏章、起草诏书的办事机构，拥有“票拟权”。朝中重臣进殿阁大学士，代表着入阁、“参预机务”，是进入权力核心的标志。但是，殿阁大学士品秩仅为五品，如用铜印无法显其地位，为此特别规定“文渊阁印”用银印，而尺寸却又小于常制，五品官印应为“方二寸四分，厚四分五厘”而其“方一寸七分，厚六分”，边长略小而厚度加大，且用玉筋篆文。“文渊阁印”最早为宣宗所赐，万历中被盗又给予补铸。这是一个颇费苦心的设计。这印章的特殊性如同殿阁大学士权力的特殊性，正是明代政治制度特殊性的体现和反映。
内阁大学士位不过五品，而所用文渊阁印，仅一寸七分，略似御史巡方印，乃亦用银，视一二品，其重可知，且玉筋篆文，与主上御宝相埒，宜其权超百辟也。……文渊阁印自今上丙戌失后，再铸则阁权渐削，陵夷以至今日。——明·沈德符《万历野获编》卷二但是，需要指出的是，明朝内阁并不是一个正式官署，文渊阁印也不是官署之印，不能在衙门间行文运用，只能在大学士们封进题奏等章疏时用之。
文渊阁印章玉箸篆，凡封进诏草题奏揭帖用之，不得下诸司，即下诸司以翰林院印行，诸司行内阁亦止称翰林院。——清·孙承泽《春明梦余录》卷二十三3. 监察御史。监察御史是正七品，属于官职小而责任重大的官员，故朝廷对其特别重视。《明史·舆服志》记载：
初，太祖重御史之职，分河南等十三道，每道铸二印，文曰“绳愆纠缪”，守院御史掌其一，其一藏内府，有事则受以出，复命则纳之。洪武二十三年，都御史袁泰言各道印篆相类，乃命改制某道监察御史，其奉差者，则曰“巡按某处监察御史”。铜印，直纽，有眼，方一寸五分，厚三分，八叠篆文。百官印除文渊阁印外，皆用九迭篆文，只有监察御史印用八迭篆文。按照清代姚晏《再续三十五举》中的说法，“八叠明监察御史用之，取唐台仪八印义”。另外，为了监察御史巡按各处携带安全方便，其印直纽上有穿眼，且尺寸比一般正七品官印小。
三、张居正在担任内阁首辅后，至少掌管和拥有2枚官印和1枚御赐印，均为银印回到问题的本身，张居正有官印吗?有多少枚官印?是什么样官印?
这需要从张居正所担任的职务说起。
张居正在担任内阁首辅后，《明神宗实录》中是这样介绍他的：内阁首辅或者首辅、元辅，少师（太傅、太师）兼太子太师、吏部尚书、中极殿大学士。张居正因功还有左柱国的文勋。
1. 本职：吏部尚书（正二品）
吏部，是古代主管官员的官署，历朝历代都是极为重要的部门。
在朱元璋废除丞相后，吏部尚书几乎成为明朝文官所能担任的最高正式官职。《明史·职官志》记载：
按吏部尚书，表率百僚，进退庶官，铨衡重地，其礼数殊异，无与并者。（吏部）尚书，掌天下官吏选授、封勋、考课之政令，以甄别人才，赞天子治。盖古冢宰之职，视五部为特重。这一枚史部官印肯定是有的。
2. 内阁：内阁首辅、中极殿大学士（正五品）
明朝内阁制度虽然十分完善，内阁逐步发展成为明朝的权力核心之一，但内阁并不是一个正式官署，殿阁大学士品秩仅为五品。
明朝殿阁大学士，是指朱元璋废除丞相后设置的辅政官员。明朝大学士的名称前要改加殿（四殿）、阁（两阁）衔，完整数目为六人。从高到低依次为：中极殿大学士（原为华盖殿）、建极殿大学士（原为谨身殿）、文华殿大学士、武英殿大学士、文渊阁大学士、东阁大学士。
隆庆六年（1572）六月，万历皇帝登基后不久，张居正以内阁次辅接替高拱为内阁首辅，由建极殿大学士晋为中极殿大学士。内阁首辅并不是一个严格意义上的正式官职，往往是指内阁大学士中位列第一的辅臣。因此，内阁首辅印是没有的。但张居正作为内阁首辅，肯定是掌管前述“文渊阁印”这一枚特殊官印的。
3. 三公三孤：从少师（从一品）到太傅、太师（正一品）
明朝沿用了历代的三公三孤职务。三公是太师、太傅、太保三职的合称，正一品。三孤，是少师、少傅、少保三职的合称，从一品。自宣德、正统年间以后，三公三孤成为虚衔，为勋戚文武大臣加官、赠官。
据《明实录》记载，隆庆六年正月，张居正加少师兼太子太师；万历九年十二月，给大学士张居正太傅诰命；万历十年六月，叙辽左大捷功进元辅居正太师。
《明史·职官志》记载：
自此以后，公、孤但虚衔，为勋戚文武大臣加官、赠官。而文臣无生加三公者，惟赠乃得之。嘉靖二年加杨廷和太傅，辞不受。其后文臣得加三公惟张居正，万历九年加太傅，十年加太师。4. 东宫辅臣：太子太师（从一品）
明朝还有太子三师、太子三少的东宫辅臣。太子三师是太子太师、太子太傅、太子太保三职的合称，从一品。太子三少，是太子少师、太子少傅、太子少保三职的合称，正二品。最初负责以道德辅导皇太子，且谨身护翼，为东宫辅臣，后为虚衔。
《明史·职官志》记载：
由是东宫师傅止为兼官、加官及赠官。惟永乐间，成祖幸北京，以姚广孝专为太子少师，留辅太子。自是以后，终明世皆为虚衔，于太子辅导之职无与也。5. 文勋：左柱国（正一品）
《明史·职官志》记载：
凡文勋十。正一品，左、右柱国。从一品，柱国。正二品，正治上卿。从二品，正治卿。正三品，资治尹。从三品，资治少尹。正四品，赞治尹。从四品，赞治少尹。正五品，修正庶尹。从五品，协正庶尹。自五品以上，历再考，乃授勋。张居正先是于隆庆六年八月加左柱国，后于万历四年十月，九年考绩，因勋德茂著，特进左柱国。
如果没有职官印，张居正获得的加官、赠官、虚衔和文勋，如少师、太傅、太师、太子太师和左柱国等，是不会有官印的。中极殿大学士有没有相应官印不详，但根据内阁的职责，是可以使用翰林院铜印的。内阁与翰林院在职责和官员上，有许多共通和交叉之处。
此外，张居正还有不少临时的、专项的兼职，即充任官，比如总裁官、讲官等。这些应该是没有官印的。
当然，上述官印是随职务而掌管，如果官员离职、升迁或者死亡，该等官印是需要移交的。但是，张居正还拥有一枚御赐印，而御赐印如果没有被皇帝收回或者褫夺，应该是能够成为官员收藏品的。不幸的是，张居正死后被万历皇帝抄家了。
关于这一枚御赐印——“帝赍忠良”，不少史料都有记载。
神宗赐张居正印，曰“帝赍忠良”。——清·龙文彬《明会要》卷二十四为什么有这一枚御赐印呢?主要是因为，张居正夺情事件发生后，皇帝需要以强硬的态度甚至殊荣支持张居正。沈德符在《万历野获编》卷九中，对夺情一事前后皇帝、皇太后给予张居正的特别礼遇进行了完整归纳总结。
即就夺情一事而言，其始闻丧也，上遣司礼李佑慰问于邸第，两宫圣母则遣太监张仲举等赐赙，近侍孙良、尚铭、刘彦保、李忠等赐酒馔；其子代归治丧，则司礼魏朝偕入楚营赐域；其身给假归葬，上遣司礼张宏郊饯，司礼王臻赍帝赍忠良银记赐之，圣母则太监李用赐路费牌子，李旺赐八宝充赏人之用；其还朝也，上遣司礼何进迎劳郊外；其太夫人就养也，则上所先遣魏朝伴之入京，上又命司礼李佑郊迎，圣母则遣谨柯、陈相，赐衣饰珍异，又命太监李琦等郊迎之；至其除服即吉，上使司礼张宏引见于慈圣、仁圣两宫，旋使宏侍赐宴；其满十二年也，又遣司礼张诚赍敕褒谕；至其殁也，又遣司礼陈政护丧归。还有一个实际需要的考虑，张居正请假回家安葬父亲，处于离职状态，无法带走正式官署的官印，于是万历皇帝特别赐“帝赍忠良”银记一颗，以用于实封奏事。对此，万历皇帝的手谕中说明了这一点：
朕大礼甫成，倚毗先生方切，岂可一日相离？但先生情词迫切，不得已，准暂给假襄事，以尽先生孝情。长途保重，到家少要过恸，以朕为念，方是大孝。五月中旬，就要先生同母到京，万勿迟延，致朕悬望。又先生此行，虽非久别，然国事尚宜留心。今赐先生“帝赍忠良”银记一颗，若闻朝政有阙，可即实封奏闻。——《万历起居注》，万历六年三月十日。张居正《谢赐敕谕并银记疏》。顺带说一个世宗赐印的事。世宗赐杨一清（“耆德忠正”和“绳愆纠违”）、张孚敬（“忠良贞一”）、桂萼（“忠诚静慎”）、李时（“忠敏安慎”）、方献夫（“忠诚直谅”）、费宏（“旧辅元臣”）、夏言曰（“学博才优”）、顾时（“经帏首选”）、翟銮（“清谨学士”）等重臣印，就是没有对长期重用的奸相严嵩赐印，以聪明才智和帝王心术著称的世宗，颇有一种心知肚明的恶趣味在其中。
总之，张居正肯定是有官印的，且至少掌管和拥有2枚官印和1枚御赐印。张居正的官印全部是银印，绝不可能是玉印、金印。道理其实很简单，因为官署印都是从前任那里接过来的。
李世民杀死李元吉和他五个儿子？
李世民纳弟媳杨氏，揭开“宣武门之变”情杀版内幕
自古以来，李世民的宣武门之变一直定性为兄弟手足之间，为了权力太子皇位的争夺而相互残杀的人伦惨剧。
但是，李世民在事变之后的一个骚操作，却让人在大跌眼镜之余，不能不做出一个推论：玄武门之变，也是一场蓄谋已久的情杀。
这个骚操作就是李世民在事变之后纳弟媳杨氏为妃。
1、李世民早就惦记上了这位弟媳；无论从任何角度来看，李世民对于杨氏的强纳都不是临时起意。
李元吉虽然不能像大哥、二哥那样独当一面，但是，在打下李唐江山的过程当中，也多次与李世民联手作战。
所以，李世民在玄武门事变之前，一定是见过这位弟媳杨氏的。
这一见，使得他对于这位弟媳杨氏念念不忘。
也使得他对于自己的弟弟李元吉更是起了厌恶之心。也许，这个时候李世民还没有对这个弟弟起杀心，但是憎恨之心一定是有的。
因为，此时的二人已经不再是兄弟，而是情敌。
2、杨氏本身价值极高，又出身前朝名门；这边李世民看上了这位弟媳，那边这位弟媳也确实不一般。
首先，她的出身，就是前朝隋朝的皇族，其次，她本身也是相貌美艳。
属于世间男人都会垂涎三尺那种。
所以，这也使得李世民的征服欲望被彻底激发出来。
3、杨氏对于李世民也有所回应，不然很难逃过被杀；虽然正史上从未记载，李世民和这位弟媳之间有什么交流。但是，有极大的概率就是杨氏对于李世民对于自己的另类情感也有所回应。
不然，她一定难逃被杀。
试想一下，李世民在玄武门事变之后，狂屠李元吉再加上其五个孩子，可谓真是再多杀一个也不算多，再少杀一个也不算少了。
如果杨氏对于李世民的青睐没有回应的话，那么，她要么会被李世民一并杀掉，要么她为表忠心可以追随李元吉自刎而死。
但是这两种情况都没有出现。
那就只有一种可能：杨氏对于李世民的青睐也回应了。
至少，她在李世民在表示要纳她为妃子的时候，没有表示强烈的抗拒和反对，否则，盛怒之下的李世民真的会杀掉她。
4、霸占弟媳杨氏才是李世民野性的真正释放；玄武门兵变之后，李建成李元吉都被李世民所杀，李渊也不得不把皇位让给李世民，自己当起了啥事都不过问的太上皇。
可以说，李世民直到此刻，才真正把大唐王朝紧紧地抓在手中。
他现在也终于可以为所欲为了。
所以，他才会冒天下之大不韪，把弟媳杨氏纳为妃子。
这件事对于李世民来说意义重大，这不仅仅是欲望的抵达，更是野性的释放。
除了对于杨氏原本就有的占有欲望之外，更是向天下宣示自己的权威：我想咋干就咋干，我就纳弟媳为妃，你们不满意，又能把我怎么样呢？
5、杨氏和李世民后来怎么样了？李世民曾有过将杨氏封为皇后的打算，这又从另外一个侧面证明了，李世民对于杨氏确实是有情的。
两个人还曾经生了一个共同的儿子叫做李明。
可惜，后来杨氏失宠之后，这个李明又被过继回去，给李元吉当儿子了。
这真是一个绝妙的讽刺。
据说，当时李世民曾经很想封杨氏为皇后，但是魏征上前劝谏：陛下，您这不是要让后代耻笑您吗？
李世民一想也是，杨氏毕竟曾经是自己的弟媳，这可真是好说不好听，所以，就把册封杨氏为皇后的事给搁置了。
这一搁置，也是杨氏彻底凉凉的命运的转折。
6、玄武门兵变是情杀的另一个佐证：李世民晚年睡不好觉做噩梦；如果说真的如同历史记载那样，李世民发动玄武门之变是不得已而为之的自卫。那么，他本人应该也不会有什么可愧疚难受的。
事实上，他的心却特别虚，晚年的时候，曾经梦到李建成李元吉提头来索命。
为此，他还特意让尉迟敬德和秦叔宝来护驾，两个人在李世民的寝宫门前站岗，李世民果然就此不再做噩梦了。
请注意：如果李世民是干掉李元吉的主谋，那么尉迟敬德就是那个刽子手。
在激烈交锋的玄武门兵变之中，李世民在追杀李元吉的时候曾经落马，李元吉打马回来，准备用弓杀死李世民，幸亏尉迟敬德及时赶到，这才把李世民给救了下来。
这也足以证明，李世民对于李元吉也真的是心虚，只有让尉迟敬德来为自己壮胆，才不至于做噩梦。
所以，权利斗争只是玄武门之变的明线，暗线是李世民与杨氏的不伦之情。 这才是玄武门之变的真相！您对此怎么看呢？欢迎在评论区发表看法。 我是@飞鹰作文 关注我 给你分享实在干货！李世民杀光了自己所有的侄子？
玄武门之变中，李世民不仅杀了大哥李建成和弟弟李元吉，还将两人的10个儿子全部杀掉，但却放过了他们的11个女儿。那么事件的真相真的像大家看到的那样吗？绝对不是。
玄武门之变的性质我们今天来看唐朝的玄武门之变，总是将其定性为一场兵变，发起者是李世民，受害者是李建成和李元吉，结果是李渊被迫改立李世民为太子，并在不久之后禅位。
总之，玄武门之变符合历史上对兵变的所有定义，这一点毫无疑问。但是，这个结论，是我们站在一千多年后制高点上，俯视那段历史所得出的结论，在当时人们并不是这么看的。
所以，如果以一个现代人的想法，去分析玄武门之变中李世民的思想和做法，难免会失之偏颇，最好的方法就是回归到历史中去。
李世民带兵在玄武门埋伏，偷袭得手，他亲手射杀了太子李建成，之后由尉迟敬德射杀了李元吉。之后，李世民命令尉迟敬德入宫向李渊汇报此事。
注意，尉迟敬德入宫时，可不是空着手进去的，而是“（敬德）擐甲持矛，直至上所”，把正在海池上划船的高祖李渊吓得不轻，急忙问道：“卿来此何为？”
尉迟敬德是怎么回答的？请注意他的用词，“秦王以太子、齐王作乱，举兵诛之，恐惊动陛下，遣臣宿卫。”
萧瑀和陈叔达对李渊说，“建成、元吉本不预义谋，又无功于天下，疾秦王功高望重，共为奸谋。今秦王已讨而诛之，秦王功盖宇宙，率土归心，陛下若处以元良，委之国务，无复事矣。”
李渊看着“擐甲持矛”的尉迟敬德，回答道：“善！此吾之夙心也。”然后，李渊写下了亲笔诏书，命令各军一律接受李世民的处置，并派天策府司马宇文士及出来宣布敕令，于是“内外乃定。”
四天之后，李渊立李世民为皇太子，各种政务都交给李世民决断，两个月后禅位给李世民。在禅位诏书上，李渊说：“（世民）功格穹苍，德孚宇宙，雄才宏略，振古莫俦，造我大唐，系其是赖……今传皇帝位於世民。”
从以上经过我们可以看出，不用说当事人李世民哥仨心里明白，高祖李渊也明白，甚至他身边的大臣裴寂、陈叔达，李世民的手下尉迟敬德等人心里也明白，这就是一场夺取储君之位的兵变，以武力除掉太子，威胁皇帝，和历史上其他的兵变并无任何不同。
但是，这是大家心里的想法，表面上没有任何一个人说这是一场兵变，大家非常有默契的把这件事说成了另外一种说法：李建成和李元吉意图谋反，结果被李世民发现，将两人诛杀。李渊认为李世民“雄才宏略，振古莫俦”，所以才会主动禅位。
这就是说，在官方的说法中，玄武门之变并不是李世民发动的一场兵变，而是李世民粉碎李建成、李元吉谋反的事件，因此李世民是功臣，李建成和李元吉是罪人。
谋反的不是李世民，而是李建成和李元吉。
这才是当时人们对玄武门之变性质的判定，这决定了接下来的事情该如何处理。
为什么把所有侄子全部杀掉，却留下所有的侄女？明白了当时官方对玄武门之变的定性，就好理解接下来发生的事情了。
在封建王朝，皇帝最看重的是自己的皇位，因此威胁自己皇位的罪是最不可饶恕的，量刑也最重。如果是谋反，那么大多数情况下，除了本人要被处死之外，还要“诛三族”。
所谓“三族”，指的是父族、母族、子族。由于李建成、李元吉、李世民是亲兄弟，都是太祖李渊和窦皇后所生，所以这父族、母族是没法诛杀了，但子族却不能饶恕。
因此，李建成的五个儿子、李元吉的五个儿子，全部作为谋反罪人的子族被杀掉，这是符合当时法律的，李世民杀他们并不会引起舆论上的反感。
由于古代女子数量明显少于男子，而且社会地位不高，所以从古到今，犯人的家属中，女眷往往不会被杀，而是充入掖庭，或者发配为奴，或者充为官妓。
唐朝的法律就明文规定，谋反、谋大逆者，本人不分首从皆斩，妻妾以及母亲、女儿、儿子的妻妾等全部入官为婢。
所以，李建成和李元吉共11个女儿都得以保住了性命，但她们的身份按规定都要变成奴婢。
但是，她们毕竟曾是皇室成员，不可能真的让她们为奴为婢，更不可能让她们沦为官妓，所以在处理方式上就有了一些技巧。李世民虽然将这11位侄女都充入掖庭，但却没有真的让她们做宫女，去伺候妃嫔或者干杂活，而是找人照看她们，将她们抚养长大。
李元吉的妻子齐王妃，就是以照顾这些女子们的名义，进入了李世民的后宫，后来被李世民临幸，还生下了一个儿子。
从理论上来说，李世民的做法并无不妥，玄武门之变后，齐王妃在名义上已经成了罪人之妻，入宫是做奴婢的，尽管没有人真的把她当成奴婢，但实际上她的身份就是如此。
作为一名皇帝，临幸自己后宫的一位奴婢，无论如何算不上过分吧。后来尽管齐王妃为李世民生下了一个儿子，但李世民到死也没给她一个名分，很大原因就是因为她的身份。
综上，李世民杀掉侄子，留下侄女的做法，是符合当时的法律规定的，也是符合当时的社会道德的，当然前提是认定李建成和李元吉是谋反之人。
李世民的私心，才是如此做法的关键虽然处死十个侄子符合规定，但李世民并非没有放过他们的理由。
唐朝初期法律并不完善，而中国历史上对谋反的处罚也不完全相同，比如汉朝时不问老少一律弃市，三国时曹魏则规定已出嫁的女儿不连坐，明朝时的诛九族最为严厉。所以，杀与不杀，主要还是在李世民一念之间。
尤其是十个侄子的年龄都还很小，绝大部分都不超过十六岁，有的甚至还在襁褓之中，饶过这些年龄幼小的侄子，也是能够说得过去的。
那么，李世民为什么非要杀掉所有侄子呢？理由也很简单：斩草除根！
俗话说，“父母之仇，不共戴天”，李建成和李元吉都是直接死在李世民的手中，他们的儿子长大后，肯定会怀有对李世民深深地仇恨，这种仇恨不可能因为李世民的怀柔和而消除，只会随着时间的推移而不断加深。
如果不杀掉这些侄子，那么他们就是正儿八经的皇孙，是皇室的重要成员，就要享受皇室成员的福利，接受良好的教育，被赐予一定的爵位和官职，掌握一定的权力。那么，当这十个侄子顺利长大以后，就会成为李世民的心腹大患。
更重要的是，即便这些侄子们不想谋反，那也难免会有其他想谋反的人找到他们。如果他们以李建成的儿子为旗帜，打着“为故太子报仇”的旗号，还是能拉拢一部分人心的，这样的话对李世民的威胁更大。
退一步讲，就算李世民有自信能够压制这几个侄子，但如果他死之后呢，他能保证自己的儿子斗得过这些堂兄弟们吗？
事实上，历史上也不是没有过这样的例子。汉文帝刘恒继位的时候，他的哥哥刘长不服，于是计划谋反，失败后汉文帝不忍心杀自己的兄弟，就将他流放四川。刘长死后，汉文帝就封刘长八岁的儿子刘安为淮南王。这个刘安长大以后，就一直处心积虑想谋反报父仇，最终被汉武帝赐死。如果当初汉文帝就处死了刘长、刘安父子，那么就不会有日后汉武帝时淮南王造反的事情了。李世民面临的情况也是如此。
所以，最好的办法就是全部杀光，一了百了，斩草除根，永绝后患！
不过，李世民可能心里对此也很愧疚，所以在登基之后不久，就对《唐律》进行了修改，规定即便是谋反、谋大逆这样的罪名，其子在十六岁以下的也不杀，而是改为流放。
李世民留下所有侄女的原因也很简单：顾及名声！
事实上，李世民不仅留下了所有的侄女，而且后来还给了她们封号，生活上也给予了充分优待。待这些侄女们长大以后，李世民还为她们选择了夫婿，其中绝大部分都嫁得不错。
比如，李建成的二女儿李婉顺，被封为闻喜县主，相当于亲王女儿的待遇。长大后，嫁给了通事舍人刘应道。刘应道是吏部侍郎刘林甫的儿子，从四品的官员，位置是秘书少监，也是个多才多艺、文章高绝的硕儒。
李元吉有要给女儿被封为和静县主，出嫁太常卿薛收的儿子薛元超，两人婚后感情不错，生有三个儿子。
李世民之所以对侄女们不错，首先是因为她们不会对自己形成威胁，封建社会是父权制下的统治结构，女子出嫁前从父，出嫁从夫，夫死从子。也就是说，这些侄女一旦出嫁，就和他们李家没有关系了，不是有句话叫“嫁出去的姑娘，泼出去的水”嘛。
而且，在封建社会中，女人往往是没有任何号召力的，就算有人要打着李建成、李元吉的旗号造反，也绝不可能奉他们的女儿为主。至于这几个侄女自己谋反作乱，那可能性就更小了，甚至可以说没有可能。总之，侄女们并没有威胁，为什么不留下她们，稍稍挽救一下自己的名声呢？毕竟弑杀兄弟的名声已经不太好听，杀光侄子更是容易遭到非议，如果连侄女也全都杀了，那么李世民在世人眼中会是一个什么形象呢？冷血、无情、残暴……这样的名声对李世民坐稳皇位非常不利，所以不如放过这些没有威胁的侄女们，给予她们优待，可以使自己的名声变好一些，何乐而不为呢？退一步说，从李世民一生的表现来看，他本就不是一个嗜杀的人，也绝不是一个冷血无情的人，玄武门之变他也是被逼的，因为不那么做死的就是他那一家子。玄武门之变后，李世民拼了命要做一个好皇帝，开创了贞观之治，可以看出对于亲人，他心里始终还是有愧的。综上所述，李世民杀光侄子，是为了斩草除根，免得侄子们长大后威胁自己的皇位；放过所有的侄女，是因为侄女们没有威胁，而优待她们却能给给自己带来好的名声。
643年李世民还剩几个儿子？
魏王李泰（母长孙皇后，太宗皇子中最为博学者，最受宠爱者，李泰撰括地志，诏令付秘阁。贞观十七年（643年），因与皇太子李承乾争夺皇位的继承权而被贬，后改封为顺阳郡王，徙往均州郧乡县。贞观二十一年（647年），进封濮王。永徽三年（652年），死于郧乡县，时年33岁。
齐王李佑（母阴妃，后废为庶人）
蜀王李愔（母隋炀帝女杨妃，李恪同母弟，李世民称其不如禽兽。李恪被害，徙居巴州。）
蒋王李恽（母王氏）
越王李贞（母燕妃）
高宗李治（原为晋王，母长孙皇后，皇子中唯一被太宗亲自抚养长大者）
纪王李慎（母韦妃）
江殇王李嚣（母燕妃，早薨）
代王李简（母不详，早薨）
赵王李福（母杨妃）
曹王李明（母杨氏）
李世民爱不爱如意公主？
应该说很爱。如意公主是李世民的表妹，隋炀帝的女儿，又是李世民非常宠爱的四夫人之一，地位仅次于皇后。
如意公主还给李世民生了两个儿子，且是立储人选。历史上真有如意公主这个人吗？如意公主这个说法，并非历史上的正式称呼。而是来自于电视剧《隋唐英雄》。其历史原型，就是李世民的杨妃。剧中的如意公主，是隋炀帝杨广和萧后所生的女儿。她侠义心肠，有情有义，性格活泼开朗，刁蛮任性，非常可爱。电视剧中，她和李世民历经波折，两情相悦。后来成为李世民的杨妃，非常贤惠，因为骟动儿子李恪造反，后被李泰杀死。据《旧唐书.李恪列传》：“恪母，隋炀帝女也。”如意公主在历史上是有原型的，她是李世民的杨妃，同时也是隋炀帝的女儿，又和李世民是表兄妹关系，嫁给了李世民。之后，杨妃很快成为李世民非常宠爱的女人，并生下了两个儿子：吴王李恪、蜀王李愔。吴王李恪有贤明之称，很得李世民的喜爱，是储位的强有力竞争者。李世民曾经认为李治软弱，想立李恪为太子，因遭到长孙无忌的强烈反对而作罢。太宗诸子，吴王恪、濮王泰最贤。永徽四年（653年），李恪因牵连房遗爱谋反之案，被诬告谋反，被长孙无忌杀害，于永徽四年（653年）二月初二，在长安宫被缢杀，年约三十四岁，后以吴国公之礼，葬于高阳原。神龙元年平反，恢复吴王爵位。李恪因被李世民欣赏，认为“类己”而被提为储位候选人，威胁了特定集团的利益，成为政治斗争的牺牲品，非常令人惋惜。杨妃的另一个儿子李愔品行不佳，经常无故殴打他人，多次有非法行为而不知收敛，永徽四年，因与李恪是同母弟之故被连坐，废为庶人，流放巴州，后被改封涪陵王，死于流放地。杨妃为什么会嫁给李世民？李世民还是秦王的时候，杨妃就嫁给他了。那么，她在与李世民结合之前，有没有过婚姻史？历史上没有记载。甚至，她会不会曾经和别人生过孩子？历史记载也是空白。由于记载缺失，如果说杨妃在嫁给秦王李世民之前，曾经有过婚姻史或者生育史，一点也不奇怪。历史上有许多这方面的先例。比如，汉武帝的母亲王娡，在进入太子府之前，就曾经和金王孙生育过一个女儿。进入太子府之后，很快受到当时的太子，也就是后来的汉景帝刘启的宠爱，生下了后来的汉武大帝。汉文帝的母亲薄姬，入宫之前是魏王魏豹的女人。那么，隋炀帝的女儿为什么会嫁给秦王李世民？关于这个问题，缺乏可信的史料记载。根据我推测，这两个人一开始应该是政治联姻，联姻之后得到了李世民的宠幸。也有可能，这两个人之前曾经相识，毕竟是表兄妹关系。杨妃和李世民的血缘关系很近。这两个人的祖母是亲姐妹。杨妃的祖母是隋文献皇后，李世民的祖母是唐元贞皇后（追封），是亲姐妹关系，分别为独孤信的第七女和第四女。独孤信的这两个女儿，一个嫁给了隋文帝杨坚，生下了隋炀帝杨广，另一个嫁给了李昞(bǐng)，生下了唐高祖李渊。换句话说，唐高祖李渊和隋炀帝杨广的母亲是亲姐妹。隋唐期间的门阀政治，世家大族之间频繁通婚，缔结政治同盟。你不要看双方经常在政治上斗得死去活来，他们很有可能是互为姻亲关系，彼此之间的关系盘根错节。李世民一共有三个姓杨的妃子，除了隋炀帝的女儿，其中还有杨妃一个是齐王李元吉的老婆。玄武门之变后，李世民把弟媳妇纳为己有，并且生了一个儿子李明。多年之后，李世民出于愧疚心理，把李明过继给已被杀的李元吉，延续其一脉。李世民的这个弟媳妇杨氏也是出身名门，她是隋朝宗室隋观王杨雄的侄孙女，杨雄属于关陇集团。李世民把这个弟媳妇娶回来，可能也是出于安抚笼络关陇集团的需要。杨妃与李世民，在血缘关系上是典型的表亲，两个人都是血统纯正。因此，这两个人所生的儿子李恪和李愔，承袭了隋唐两代皇室的血脉，以及后周独孤家族的基因，血统很高贵。武德元年，李渊称帝。因为他和隋朝皇室本身就是亲戚关系，于是上演了一出禅让的大戏。唐高祖李渊的皇位是隋朝禅让给他的，因此从名义上来看，来得堂堂正正。李渊登基后，奉隋为正朔，车旗服色，皆遵循隋制。而杨妃则是隋朝“正朔”的嫡系后裔。册封前朝的公主，这是有先例的。之前，周武帝之女义阳公主，在隋文帝杨坚建国后，于开皇元年被改封义阳郡夫人。因此，唐高祖李渊的皇位既然来自于禅让，杨妃又是前朝公主，肯定也会被授予爵位。我估计应当是在册封后，李渊再把她赐婚给秦王李世民，应当也是出于安抚隋朝旧势力的需要。李世民登基后，杨妃成为李世民的四夫人（四妃）之一。四夫人分别是“贵妃”、“淑妃”、“德妃”、“贤妃”，在宫中的等级仅次于皇后。但杨妃的具体封号不详。据《旧唐书·后妃传》：“三代宫禁之职，《周官》最详。自周已降，彤史沿革，各载本书，此不备述。唐因隋制，皇后之下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃各一人，为夫人，正一品。”杨妃入宫之后的具体情况，以及何时去世，史书不详。电视剧中说她后来被杀死，这是艺术创作，并非真实的历史。而杨妃的儿子李恪，虽然因为政治斗争被冤杀了，但武则天称帝后，李家的子孙几乎被诛灭殆尽，李恪却得到了平反。李恪一族反而因此而长盛不衰，与唐朝享国同寿。