剑与远征死雾沼泽攻略路线，为什么成吉思汗的墓到现在都没有发现？
孛儿只斤·铁木真，蒙古帝国先驱，其主要功绩为同一蒙古各部，并且征服中亚东欧多地，使得蒙古帝国领土较以往空前扩大！蒙古人民尊称其为成吉思汗，即“强大统治者！”为什么他的陵墓至今未曾找到？要回答这个问题，我们先要了解一下大蒙古帝国的丧葬风俗！
不起坟，不树碑的独特游牧民族风俗！作为长期游牧的民族，在正是形成蒙传佛教（约1300年）的丧葬风俗之前，蒙古人的丧葬显得十分简约。古老的蒙古人崇尚永恒的蓝天，上天赐予的千里牧草更是其生生不息的依靠。当时的蒙古人认为，人的生命如同太阳的昼夜交替，有日出必然有日落。这也就注定从生到死是一个必然的过程，显得极其自然。这直接影响到他们从简的丧葬风格。死后的蒙古人不论地位高低，统统随着简单的仪式，在亲人声嘶力竭的哭喊之中进入沃土。
游牧民族需要四季迁徙，赶往水草丰美的下一片牧场，独特的生活习性决定了他们不立碑，不起坟的传统。细想也是，有谁愿意立着墓碑而驱散身边赖以身存的牛羊！
成吉思汗铁木真“天之骄子”这一源自少数民族的高尚称呼，在成吉思汗身上最为妥当！
铁木真出生于公元1162年，自小的他便是在刀山火海之中成长起来。其父被杀之后，他随母亲一路流亡。自1184年始，铁木真配节自身积蓄已久的力量，剿灭蔑儿乞人，并被推举为乞颜部可汗。
天选之子的脚步并没有停歇，他于1202年开始，先后发动统一蒙古部落之战，并且连续攻克塔塔儿、乃蛮、拜不花，于1206年建号称汗，即“成吉思汗”。身居大汗之位的铁木真并没有停下脚步，而是开启了他的扩张之路，他先后入侵西夏、金国、花剌子模， 并在军事上取得重大胜利！
1227年，成吉思汗在亲征西夏时病故，享年66岁。遗憾的是，恨之入骨的西夏王朝同年被灭国，花剌子模在他死后4年，女真人则是在他死后7年灭国，而他并没看到。
大汗归宿关于成吉思汗的病故地点，历史上虽有争论，但最被仍可的仍是六盘山（今甘肃清水）。成吉思汗死后，出于战争考虑而秘不发丧，运至如今蒙古国大肯特山下葬，为了保密，随行者皆殉葬。
一切完毕之后，铁骑踏平，与他处别无二致。之后他们便会进行传统仪式，即在母驼之面屠杀子驼，血渗于地。时过境迁，只要母驼尚在，便可带着祭祀人群找到墓地。
争论关于成吉思汗墓地所在，至今仍有争论。成吉思汗陵的建造在内蒙古自治区伊金霍洛旗，也是瞻仰之人必去之地，至于它只是象征，还是陵墓，这就不得而知。
亦有学者声称成吉思汗死后是要北上，但是正职夏秋，天气炎热，遗体损坏严重，于是便在途中，也就是现内蒙古境内安葬。
难以发现才是关键成吉思汗的墓穴难以确定位置，这才是如今的难题。自六盘山至大肯特山绵延千里，任何地点都有可能成为大汗墓地，其难度可想而知。
要想知道大汗的陵墓，我看也只能去问那一头十三世纪的母驼了！
东归为什么又受到那么多阻拦？
土尔扈特部是卫拉特蒙古四部之一，因内部矛盾向西逐水草，迁移到伏尔加河流域定居，1771年在首领渥巴锡带领下回归大清国。
土尔扈特部原是卫拉特蒙古四部之一，这四部包括和硕特部、准噶尔部、杜尔伯特部、土尔扈特部。
1628年以前，土尔扈特部和其他三个卫特拉部落，主要游牧于天山以北，阿尔泰山以南，巴尔喀什湖以东、以南的广大地区。
17世纪初，卫拉特蒙古几个部落发生了内战，为了争夺草场出现了矛盾。外加俄国的殖民扩张，最终爆发了1625年的卫拉特诸部大动乱。
在明崇祯二年（1629），由于土尔扈特部首领和鄂尔勒克，和准噶尔部的首领图尔浑台吉交恶，和鄂尔勒克率部迁徙到了俄罗斯伏尔加河流域南北两岸草原。
之后土尔扈特不看忍受俄国欺凌，最终选择回到大清国怀抱。关于东归原因，首先当然是俄国对该部压榨似的利用，俄国官方势力干扰土尔扈特政权中心的运作，这是首领渥巴锡不能容仍的。
俄国还纵容其他族群掠夺土尔扈特部的族人和牲畜，霸占他们的牧场。并且俄国把土尔扈特作为俄罗斯帝国的藩属，不顾人民死活，大量征调土尔扈特军队参与俄国的对外战争。
在苏联科学院编的《苏联史纲》里统计，只是在1762-1769年，俄国就先后征兵了32次，人数超过125万人。
他们挑选土尔扈特人去打头阵，损失了数以万计的民众，归来的人不过是之前人数的十分之一左右。
经济恶化是土尔扈特东归的另一个重要原因。1628年左右，土尔扈特蒙古在和鄂尔勒克带领下，穿越哈萨克大草原，来到伏尔加河下游的里海大草原游牧。
经过和鄂尔勒克、阿玉奇等四代苦心经营，逐步繁盛，无奈阿玉奇死后，汗国实力开始衰退。到渥巴锡时期，许多土尔扈特人失去了牧场，没有充足的饲料养活牲畜。
土尔扈特部西迁后，一直保持着和其他卫拉特蒙古的联系，从来也没间断过。1640年，首领和鄂尔勒克还出席了喀尔喀、卫拉特蒙古的封建领主大会，共同制定了《蒙古卫拉特法典》。
此外，对藏传佛教信仰是土尔扈特回归的精神力量。土尔扈特人崇信藏传佛教格鲁派，他们熬茶敬佛，平时的生活时刻离不开喇嘛教，即便移居到伏尔加河流域，还不时派人亲自到西藏熬茶布施。
乾隆在《土尔扈特全部归顺记》有言：
而俄罗斯又属别教，非黄教，故与合族台吉密谋携全部投中国兴黄教之地以息肩焉！
然而俄国人却强迫、利诱土尔扈特部改信东正教，强制实行洗礼，许多蒙古民众不堪重负皈依东正教。为了和俄国人对抗，土尔扈特部的历代汗王广修寺庙，邀请卫拉特其他各部和西藏高僧到土尔扈特来弘扬佛法。
加强和西藏达赖喇嘛之间联系的方式，使土尔扈特部最终没有背叛自己的信仰。
乾隆三十六年（1771）年，土尔扈特部在首领渥巴锡率领下发动斗争，长途跋涉，历经千辛万苦，蒙受巨大损失，冲破沙俄重重阻扰，最终回归。
土尔扈特部较大的头目，分别率领自己的民众，在渥巴锡的领导下，纷纷离开伏尔加河游牧地，前往伊犁地区，人数大概在十万左右。
这么庞大的队伍千里迢迢来到大清国，过程十分艰难。锡伯总管伊昌阿报道说：
其投来者内，皆为老弱孤独，妇女幼儿甚众，摇晃行走而来。……到达我等头人驻地后，频频叩首痛哭求乞。
土尔扈特部跨越千里草原，渡过了乌拉尔河，进入冰雪覆盖的哈萨克地区。沙俄派遣哥萨克骑兵进行追击，9000名土尔扈特勇士担任后卫，在敌众我寡的情况下，与追兵殊死搏斗，全部壮烈牺牲。
渥巴锡率领大队人马继续向东，路上困难重重，既要战胜严寒，也要防止疫病，更重要的是缺乏粮食，饿死、冻死者不计其数。他们坚持下来，在历时8个月之后终于回归祖国。
这支东归队伍，不仅有土尔扈特部人，还有和硕特、辉特人众。然而在安置这部分人时，乾隆对他们却一直保持戒心：
若安插伊犁之哈沁、沙喇伯勒等地，则与西界较近，易于伊等逃窜。
此后，乾隆几番召见土尔扈特首领渥巴锡，对其嘉奖，恩赐封爵。还多次在万树园举行盛大的灯火宴会，乾隆的重赏、安抚政策，这对土尔扈特部和其他民族都是一种宽慰，容易增强他们对清政府的向心力。
一些参与叛乱而后又归降清朝的蒙古首领见到乾隆后，也不禁感叹：
蒙皇恩殊深，均出乎意料。无法报答于万一，殊为感激。
土尔扈特的回归不仅展现了渥巴锡等领袖的英勇，和民众的向心力，更是展现了乾隆的手腕和魄力，毕竟当时诸将领担心俄国日后索要，引起战争，不敢收留，是乾隆帝果断拍板，才有了中国历史上这动人的一章。
塞纳里奥远征队的声望怎么弄？
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古代历史上有哪些花样作死的事？
说道古人花样作死，我想到了两个例子，一个是中国的，另一个是英国的，且都是真实的故事。
先来说说中国的：
据《史记》记载，汉代的贵族公子常‘饰冠剑，连车骑，弋射渔猎，犯晨夜，冒霜雪，驰坑谷，不避猛兽之害。’
而且汉朝和古罗马在很多地方都很像，比如斗兽、角斗上，汉朝时期的古人也很喜欢这种暴力的活动，从最底层的城市奴隶到尊贵的王侯都拒绝不了这种荷尔蒙报表的运动，连皇帝也会在宫中圈养如野猪、老虎等猛兽，以供观赏人兽搏斗，有的贵族还会用猛兽陪葬，比如汉武帝驾崩时就埋了许多虎豹，以便到了阴间继续观赏。
哪怕是大家印象里文弱不堪的儒生也有手持利器斩杀野猪的记录，甚至有将军、诸侯王亲自下场与兽搏斗，惨死当场的并不是没有，时人会以‘手格熊罴’来称赞这些武士的武勇。
斗牛搏虎图
搏虎图
西汉时期的诸侯王拒绝不了与兽搏斗的刺激时，会亲自下场参与，比如汉武帝的儿子，刘胥就是其中的好手，不过最后一时失误被熊拍扁了脑袋惨死当场，‘广陵王胥有勇力，常于别囿学格熊。后遂能空手搏之，莫不绝脰。后为兽所伤，陷脑而死。’
接下来再给大家介绍一个英国的作死效能手：
1685年，54岁的英国国王查理二世轻度中风了，他当即找了12位拥有“高超医术”的医生对自己进行科学、有益的彻底治疗。
而这帮有高超医术的医生也不含糊，上来就给国王放血！他们直接割开了查理二世的血管，放了足有一个半品脱的血液，紧接着又给国王灌了能令人呕吐不止的大剂量催吐药。
这还不算完，医生们又用茴香、肉桂、豆蔻、紫罗兰、甜菜根和盐等“有益物质”调制出的一种药水，然后用这种不知道有啥作用的药剂给查理二世进行了多次灌肠，整整灌了五天！而且每隔两小时就要灌肠一次！
你以为这就算完了？才没有呢！医生们不知道从哪里学来了一个偏方，他们用从尸体上割下的头盖骨磨成粉，掺入泻药，然后给国王饮用，让国王直接拉脱力了~
这种高超的医术之下查理二世怎么可能痊愈？没直接死就是他命大，但医生们不这么认为，他们认为要搭配外部治疗才行，所以这帮医生在国王的全身涂满了热膏药后，又剃光了查理二世的头发，并用烧红的烙铁在查理二世的头皮上烫了几下。
因为医生认为病毒都在国王的脑袋里，所以他们故意在国王的脑袋上烫出燎泡，然后再把血泡挤掉！同时医生们还在查理二世的脚底抹上鸽粪，以引导病魔从脚下“飞走”~
除此之外，医生们还往查理二世的鼻孔内塞入了喷嚏粉，让其不断的打喷嚏，以期望将病魔从鼻子里喷出来……
在这帮医术高超的医生“努力”下，查理二世没多久就直接去见上帝了。
哦，可怜的国王啊，你竟然敢让医生治病，这不是作死吗。