大副的帽子，为何明智光秀没有摆平丰臣秀吉柴田胜家和德川家康等实力派的胜算？
你咋知道明智光秀没有胜算？
首先，御伽众必须声明，对于本能寺之变的原因，个人是站在“朝廷黑幕说”的论调上的，这代表御伽众认为：本能寺之变，是朝廷授意明智光秀下手干掉了织田信长。
除了明智光秀，还有谁敢说能干掉织田信长？织田信长的巨大版图中，能从外部摧毁织田信长的机会，根本没有了——
1、武田家刚刚被儿子织田信忠灭掉；
2、上杉谦信病故4年，御馆之乱后上杉家无力上洛；
3、本愿寺家已经战败，退出本愿寺城，摄津国平定；
4、海战、城战、野战毛利家皆败，信长即将打算灭掉毛利家；
5、长宗我部家一旦战败，四国岛即可宣告平定；
6、京都朝廷位处织田家版图腹地，以无外部势力可支援；
7、征夷大将军足利义昭已经流亡，武家阶级已无领导人；
请问——
中国几千年的哲理、教训告诉我们：
一切坚固的堡垒都是从内部瓦解的，没错吧？那我们在来看看织田家内部的局面吧！
织田信长手下各大军团动向如上：
-羽柴秀吉，带兵3～6万在备中国对抗毛利家，局面优势；
-泷川一益，带兵3万，上野国稳定武田家灭亡后的领土中；
-柴田胜家，带兵5万，越中国御敌上杉家；
-神户信孝，带兵2万，即将出兵攻打四国岛长宗我部家；
-织田信长，号称亲征毛利，预定动员5万人；
-明智光秀，京畿地区闲着，快速动员兵力达到2万；
自己看看明智光秀距离杀死织田信长（当时人在京都）有多近（虽然游戏地图不算实际地图，不过格局没错）！
龟山城（明智家丹波龟山城）
安土城（明智光秀人像后面目加田之町右侧）
京之町（京都，你懂的）
1、织田信长（前家督）仅有30随从，住宿京都；
2、织田信忠（现家督）仅有1500士兵，住宿京都；
3、其他军团长远在外地，战局无法脱身；
4、明智光秀集中的兵力约13000人，就在京都附近；
朝廷如果要一夜之间干掉织田家新、老两任家督，除了靠明智光秀的话————
但是，明智光秀有实力接得下这个活儿吗？
1580年，受封丹波国领地（29万石），得到南山城周边，原属塙（que）直政（本愿寺之战阵亡）领地，总领达到34万石；
织田信长把丹后国细川藤孝、大和国筒井顺庆、摄津国豪族、大名等等统统划归明智光秀作为助手，畿内方面军成立，直接间接控制领土超过240万石，民间称明智光秀为【近畿管领】。
为什么朝廷要下手干掉织田信长？传教士佛洛依斯，葡萄牙传教士，著有《佛洛依斯日本史》，织田信长交往很频繁的南蛮人。他的书中关于织田信长的内容中有下文这样的一段话：
他对于日本的贵族十分轻视，但是和下属交谈却时常勾肩搭背。习惯要求他人绝对的服从。具备良好的理智与清晰的判断力，对于神佛的尊敬、礼拜，包括异教的占卜、迷信的习惯统统持有蔑视的态度。形式上与早期法华宗的观点类似，身居高位之后就蔑视其他一切曾经的尊奉，部分观点与禅宗相同，不相信灵魂不灭、来世报应之类的东西。
哇————
按照这种性格，加上当时的局面，织田信长确实有翻手云覆手雨的资本啊！
1、扶植了征夷大将军足利义昭；
2、架空了征夷大将军足利义昭；
3、武田信玄病死，熬过了信长包围网；
4、清算了好几波叛乱；
5、控制了京都和公卿；
6、熬死了有巨大威胁的领主上杉谦信；
7、制服了一向一揆；
8、击溃了本愿寺家；
9、木津川口之战击溃了胆敢支援的毛利家；
10、灭亡武田家；
11、击败本愿寺家，拱手交出石山本愿寺城；
12、放逐征夷大将军足利义昭；
13、控制朝廷，建议正亲町天皇退位；
14、与王储成仁亲王关系很好；
15、成仁亲王的一个儿子过继给了织田信长；
16、痛击敢于支持朝廷资金、保护足利义昭的毛利家；
17、连续两次在京都进行“军事演习”；
18、自己辞官不做，但是儿子、家臣在朝中都有官职官位；
19、拒绝了朝廷太政大臣、征夷大将军、关白任选其一就职的提案；
20、再次提出正亲町天皇退休的要求；
21、决定出兵一战灭亡毛利家，甚至考虑连九州都一并打下来；
这个时候的正亲町天皇已经60多了，完全没有能力控制织田信长，如果你是天皇，看到织田信长他————
1、在家门口想军演就军演；
2、没事儿就要求自己退位退休；
3、继承人根本就是织田信长傀儡、孙子都过继给织田信长了；
4、武家阶层的领袖征夷大将军被织田信长赶走；
5、宗教势力的领袖石山本愿寺被织田信长击溃；
6、老牌大名的代表甲斐武田家被织田信长灭亡；
7、亲密势力的代表越后上杉家陷入内讧被削弱；
8、给钱给粮的楷模西国毛利家被织田信长猛揍；
9、这人不要钱、不做官、不要名、不要利，不听话......
你自己说，天皇看了怕不怕？这是要你生就生，要你死就死的节奏啊！尤其是孙子过继给了织田信长，要是娶了织田家的女子，生下儿子............
哎呀，根本不敢想下去啊！！万世一系的天皇家族啊！！要断送在这里了么！？
为什么明智光秀接下了这个任务，却保不住胜利果实！？战国泥趣史御伽众认为，明智光秀还是计划过局面，但是发展的方向太出乎意料了！！
事实上，所有人都知道，本能寺之变后，明智光秀完全控制了京畿地区，包括山城国、近江国（含安土城）、美浓国部分地区、丹波国、丹后国、摄津国、伊势国等等大片区域。
而能够威胁明智光秀的势力，一定不是来自织田家外部，肯定是那几大军团长！事后的情况来看，确实没有超出明智光秀的计算：
1、德川家康：
5月29日，和织田信长在安土城见面；
5月29日，受织田信长的安排，去京都和堺游玩；
6月02日，上午得到本能寺之变的情报；
6月02日，晚上已经逃到近江国信乐宿泊；
6月02日，分头行动的穴山信君被流民杀死；
6月03日，从近江国出逃，经由甲贺，进入伊贺国；
6月04日，到达三河国冈崎城；
算是第一时间得到消息，等逃回大本营，完成军队调动，出征......6月13日才前进到热田神宫，此时明智光秀已经死了。
2、柴田胜家：
正在越中国的鱼津城作战进行中......
6月03日，上午6点，鱼津城陷落；
6月03日，上午得到本能寺之变的情报；
6月03日，把对越中国的战斗交给家臣前田利家、佐佐成政；
6月03日～6月18日
从越中国鱼津坐船前往富山，然后陆路到达居城北庄城，做战前准备；
前锋养子柴田胜丰，和兄弟柴田胜政直到6月18日才行进到近江国长浜城，此时明智光秀已经死了5天了。
3、神户信孝+丹羽长秀
丹羽长秀和神户信孝集合军队是为了渡海进攻四国岛，目标是长宗我部元亲。副将有三好康长、蜂屋赖隆、津田信澄。
6月02日，上午就得到了本能寺之变的消息；
6月05日，杀死了津田信澄（他的父亲谋反过织田信长，明智光秀的女婿）；
但是由于没有实行内部情报管制，士兵听说织田信长身死，四散奔逃，虽然处在最有利的位置，但是只能龟缩在城内自保。
4、泷川一益
泷川一益把根据地安排在上野国的厩桥城，为了牵制对抗小田原城的后北条家。
得到本能寺之变的消息，迟的不能再迟了，干脆忽略不计。
5、羽柴秀吉
羽柴秀吉正包围着泡在浴缸里的备中高松城，防备着毛利家两川（吉川元春、小早川隆景）的援军。
6月03日，招毛利家外交僧安国寺惠琼谈判；
6月04日，凌晨得到了本能寺之变的消息；
可能1、明智光秀的信使，给毛利家送密信，但是意外跑进了羽柴家阵地；
可能2、备中国庭濑城安排的侦查员，捕获了明智光秀的信使，得到了密信；
可能3、京都的眼线，茶人长谷川宗仁送来了情报；
6月04日，凌晨立即对内对外完全进行情报封锁；
6月04日，修改最初的投降条件“交出備中・備後・美作・伯耆・出雲五个地区”，被临时更改为“交出備中・美作・伯耆三个地区+清水宗治切腹”的新条件；
6月04日，上午约10点前后，清水宗治切腹；
6月04日，中午，留下老婆的叔叔，心腹杉原家次在高松城，领军退去；
6月04日，晚上，毛利军得到本能寺之变的情报；
6月04日，毛利军最终放弃的追击羽柴秀吉，固守国境；
6月05日，写信给中川清秀（在明智光秀地理位置附近），内容为：“织田信长和家督织田信忠没有遇难，逃去了近江国膳所”
6月06日，到达沼城（全程22公里）；
6月07日，冒雨行进，半夜到达姬路城（全程92公里）；
6月08日，明智光秀得知羽柴秀吉大行军的情报；
6月09日，等待部队陆续到达姬路城，散尽金银犒赏三军；
6月09日，从姬路城出发；
6月09日，到达明石城（全程127公里）；
6月09日，深夜到达兵库港（全程145公里）；
6月09日，顺便攻下疑似毛利家内应的洲本城；
6月11日，从兵库港出发；
6月11日，晚上到达尼崎（全程171公里）；
6月12日，从尼崎出发；
6月12日，到达富田（全程194公里）；
6月12日，池田恒兴、中川清秀、高山右近等加入；
6月12日，夜里，与明智光秀已经有前哨零星战斗；
6月13日，进军山崎（全程200公里）；
6月13日，天王山之战结束；
6月14日，明智光秀被流民杀死于小栗栖；
明智光秀：“嘁～～～羽柴秀吉你个杂修！”
综上所述——除了家里断网的泷川一益以外，羽柴秀吉是得到消息最迟的军团长！也是牌面最差的一个！但是他却当机立断的依靠情报战，把自己变成了最有利的一个！！
0、明智光秀没有找到织田信长+织田信忠的遗体，父子俩行为堪称鬼谋！
1、羽柴秀吉对内封锁织田信长死亡的情报，以免军心动摇，士兵逃散，保持军容整齐的撤退，否则被毛利家看出来，就死定了；
2、发出“信长、信忠没死的假情报”，还编的有模有样；
3、导致其他军团长不敢擅离职守，因为活着的织田信长，严厉惩罚过擅离职守的人；
4、堵住了意志不坚定者投靠明智光秀的可能性，因为织田信长对待叛徒非常恐怖；
5、随后坚定不移的快速行军，寻求第一时间决战！
如此一来——
明智光秀即使得到了皇储成仁亲王“维护京都治安”的正式公文敕命，但是身边仍旧没有人敢帮助他，连原本京畿地区被自己管辖的人都不敢支持他。
所以——明智光秀除了找不到遗体，和低估了羽柴秀吉以外，几乎算无遗策！
不然的话，
没有太阁立志传，叫做惟任立志传；
没有安土桃山时代，叫做安土龟山时代；
没有德川幕府，叫做明智幕府；
人类历史上下注最大的一次赌博是什么？
1936年3月7日凌晨，19个步兵营和12个炮兵连的德军官兵在黑暗中排好了行军队形。脚下的道路通向莱茵兰——自1925年以来德国武装力量从未踏足的地区。3月2日国防部长勃洛姆堡元帅秘密下达了代号“训练”的命令之后，约3万德军陆续按照之前的预案在此地集结。此刻，全副武装的他们随时准备迈出右腿向莱茵兰进军，所需要的就是来自柏林的命令。
回到1935年3月。出于对德国毁约扩军的忧虑，法国朝野普遍催促接替遇刺的巴尔都任外交部长的赖伐尔重启《法苏互助条约》的谈判。莫斯科同样采取了相应的措施。1935年4月，外交人民委员李维诺夫赴日内瓦与赖伐尔。经过一个月的反复磋商，5月2日，法苏双方正式签署《法苏互助条约》（尚待法国议会批准）。条约规定，法国或苏联“成为任何一个欧洲国家无端侵略的对象时”，两国保证“立即进行相互支援与协助”。5月16日，苏联与捷克斯洛伐克在布拉格签署《苏捷互助条约》，规定了两国在面临军事威胁时的共同防御义务。
同样是在5月2日，勃洛姆堡从柏林总理府方面接到指示，开始秘密拟定代号“训练”的进军莱茵兰的方案。5月21日，希特勒发表演讲攻击法国“将共产主义引进欧洲舞台”，并宣称此举与洛迦诺公约所规定的义务不符。这事实上为自己即将违背洛迦诺公约提供一定的法律依据。整个1935年下半年，希特勒都在等待机会。在此期间，欧洲局势发生了重大变化。西方媒体所大肆渲染的英法意三国反德国扩军的“斯特雷扎阵线”由于1935年10月意大利入侵埃塞俄比亚而趋于瓦解，德国在埃塞俄比亚战争中对意大利的援助也使罗马和柏林进一步走近。极右翼法西斯组织“火十字团”的猖獗以及左翼“人民阵线”运动的发展使得法国政局动荡，对履行集体安全义务显得力不从心。然而对德国重新崛起的恐惧暂时性压倒了内部的纷争：1936年2月27日，法国议会以353票对164票的多数批准《法苏互助条约》，法苏军事合作关系正式达成。
希特勒立即抓住这一机会行动起来。3月2日，代号“训练”的命令正式下达。此举引起了以陆军参谋长路德维希·贝克为首的一大批国防军高级将领的普遍惊慌。贝克等人的反对并非空穴来风，当时德国恢复义务兵制之后的第一批新兵刚刚入伍，可以动员的后备力量非常有限。如果巴黎决定采取反制措施，法国、捷克斯洛伐克和波兰可以迅速动员90个师，后续还可以继续投入100个师。此外，一旦法德军队发生交火，苏联完全有可能根据《法苏互助条约》参与对德作战。届时不但德军必须退出莱茵兰，国社党政权以及可以追溯到魏玛共和国时期的德国再武装化的努力都有可能付之东流。然而希特勒仍然拒绝了国防军老将们的提议，要求勃洛姆堡继续执行“训练”方案。
历史的车轮就这样来到了本文开头所描述的场景。随着命令的下达，3万德军跨过边界线进入莱茵兰地区。其中3个营的先遣部队渡过莱茵河向德国与比利时、法国边交界的亚琛、特里尔和萨尔布吕肯推进。 尽管进军的过程十分顺利，且沿途受到了莱茵兰民众的狂热欢迎，在“德意志万岁”的欢呼声中沿既定路线行军的德军并不轻松。官兵们深信法国即将做出报复，等待他们的是一场硬仗。此外，指挥官们接到了勃洛姆堡代表国防部作出的“反措施”的密令：一旦遭遇法军干涉，先遣部队立即撤离莱茵河对岸，避免与法军接火。
柏林方面也在紧锣密鼓地行动：德军进入莱茵兰2个小时后，希特勒在国会发表正式演说，他首先强调法国与布尔什维克相勾结，本身违约在先，声称“德国不断地、反复地提出和法国保持友好关系和保障和平，而法国却拿法苏军事同盟来回答我们，这个军事同盟是专门对付德国的，这是对莱茵条约的破坏。洛迦诺公约从此失去了它的实质意义，实际上已经不存在了。因此，德国不应该再受这个失效的公约约束。”随后，他以其充满煽动性的言语向议员宣布“德国政府从今天起重新确立了自己在非军事区不受任何限制的绝对主权”。会场一片寂静，随即就是前所未有的狂欢。媒体刊发德军重返莱茵兰的消息后，全德国的民族情绪都被挑动起来，各阶层都陷入了狂热之中。在举国上下都是“德意志万岁”“希特勒万岁”的欢呼声的时候，当日上午10时，德国外交部在威廉街照会英法意三国，宣布废除洛迦诺公约，德国对莱茵兰恢复行使军事主权，并借机提出了新的“和平倡议”。
然而，尽管成功挑起了德国压抑已久的民族情绪，希特勒和他的党羽们此时仍然处于高度紧张状态。他自己在事后亲口承认当时可以动用的后备兵力只有一个旅。如果法国断然反制，德军除了夹着尾巴撤离之外别无选择。本就对进军莱茵兰持反对意见的陆军参谋部在得到法军13个师调往马奇诺防线的情报后，强烈要求在法军出兵之前立即撤回渡过莱茵河的先遣部队。但希特勒依旧坚持己见。平心而论，此时国内的客观形势也不允许希特勒退却了。民族主义狂热在某种程度上已经使他骑虎难下。莱茵兰的3万部队被法军一举粉碎的前景固然可怖，但在法国干预前就退让蒙受羞辱、进而导致民心尽失政权倒台的未来则更加不可接受。因此，希特勒继续把全部身家性命压在英法不会做出实质性干涉的微弱可能上。事实证明，他赌赢了——虽然国际联盟和英法两国政府都表示谴责，海牙国际法庭还准备开庭审理，但除了德国之外，没有一个国家进行军事行动。意大利自不必说。法国内部左右翼意见分裂，那13个师的法军仅仅是为了加强马奇诺防线的守备力量，并不打算干涉莱茵兰。英国对法苏之间的集体安全协议本就不满，在德军进驻莱茵兰一事上反应消极。伦敦甚至有人称德国“不过是进了自家的后院”。
莱茵兰事件的收益之丰厚甚至超过希特勒本人的预期：德军不受阻碍地重占莱茵兰，使得德国再次获得了进攻法国的绝佳的出发阵地。德国国内对于国社党政权的狂热支持达到新的高潮，希特勒被普遍视为德意志复兴的英雄。路德维希•贝克等国防军老将因多次误判而大失威信，日后逐渐淡出国防军中央，希特勒对于国防军的掌控更加巩固。欧洲小国对于英法在莱茵兰事件中的消极应对深为失望，间战时期英法建立的的欧洲集体防卫体系逐渐开始土崩瓦解。
即便事后从上帝视角进行复盘，进军莱茵兰都是一场以希特勒和国社党政治生命为筹码的疯狂赌博，而非深思熟虑后的稳健决策。毕竟其过程中充斥了太多不可复制、不可预测的因素。希特勒固然利用了法国寄希望于国际协同解决、不愿意再打一次欧洲大战的心理，但这种心理在多大程度上能够压倒法国对于国境安全的重视和对压制德国崛起的渴望，却是完全不可预知的。巴黎有无数次机会阻止莱茵兰再次武装化（《法苏互助条约》签署后不久，法国政界就有呼声要求陆军就德国进驻莱茵兰做准备。法国驻德大使在与希特勒会晤后明确指出“他要报复了”），但都被他们亲手放弃了。此外，希特勒在国防军高层激烈反对的情况下能在多大程度上坚持己见，也是难以在事前就做出准确判断的。我们如今已经无法知道在1936年3月7日那个凌晨，柏林总理府里的赌徒希特勒经历了怎样的心理煎熬。但从第一只德国军靴踏上莱茵兰的那一刻起，历史的车轮正式转轨。
关羽为何瞧不起诸葛亮？
关羽看不起诸葛亮，那是从骨子里看不起。从刘备第一次把诸葛亮从隆中那一所破房子里请出来的那一瞬间。关羽就感到大哥变了，变得不再像以前对自己贴心贴肺了。关羽为什么看不起诸葛亮？
其一，诸葛亮没有资历。当关羽在战场上冲锋陷阵，挥刀杀敌的时候，诸葛亮还在隆中读小学和初中呢。一个乳臭未干的娃娃如何能参议国政，关羽不相信一个从地里走出的放牛娃，一个经常风花雪月的年轻人能够知道什么是国家大事，因此对诸葛亮十分的不感冒。
其二，诸葛亮是个裸官。诸葛亮自己没有后台老板，诸葛亮不是高富帅，家里没有什么地位，他甚至是个孤儿，父亲死得早，跟着舒服过生活。自己的哥哥也跟自己尿不到一个壶里，去上江东跑官。刘备三顾茅庐的时候，关羽亲眼目睹诸葛亮的境况。
其三，诸葛亮自己留一手。诸葛亮被刘备三顾茅庐，临走时吩咐弟弟，要小心看守庄园，并且出山时没带着自己的妻子。如此，让关羽耿耿于怀，我们大伙拼命跟着刘头干革命，你却如此躲躲藏藏，真的留有二心。
其四，诸葛亮敬佩本领很强的对手。比如吕布，当年虎牢关三英战吕布，都没奈何得了。还有吕布辕门射戟，那是何等的威风。尽管张飞屡次对吕布破口大骂，但关羽始终英雄相惜。另外关羽也敬佩过曹操，每次好酒好菜的供着自己，所以才替他斩了颜良与文丑。甚至关羽欣赏不如自己的对手，比如张辽，比如廖化，因为这些人要么不是自己一路人，要么对自己造不成威胁。
其五，诸葛亮从没轮过大刀上前线。诸葛亮初出茅庐，为刘备勾勒了美好的政治前景，比如东和孙权，北据曹操，收复荆益二州，然后挥师中原。关羽是读过几天书的人，尤其是一本春秋，因此骨子里对诸葛亮这个文化人很反感。对于诸葛亮的意见很有看法，但他不是张飞，有意见就自己憋在心上，于是越憋越多，最后脸憋得通红，还是不肯说出来。
其六，尽管后来关羽领教了诸葛亮的神机妙算，运筹帷幄决胜千里，可关羽还是看不起诸葛亮，或者因为自己没读过几天书，又愣充文化人，骨子里很反感诸葛亮，因此对诸葛亮阳奉阴违。比如华容道，比如攻打襄樊曹仁处，最后损兵折将，兵败麦城，身首异处，让人叹惋。
关羽不是个文化人，尽管一直以读书人自居，天天拿着本《春秋》，他不是刘备，胸怀大志，以恢复大汉江山为己任，也不是张飞，咋咋呼呼的心里啥事都没有。而是对刘备的用人制度始终存疑，关羽希望的事业做大做强，但有一点那必须给自己留个地位，甚至要有一块水泼不进针扎不进的独立王国，诸葛亮的到来让刘备从心梳理了政治改革，因此关羽的心一直气不顺。
WOW海盗外衣怎么搭配？
头部：大副的帽子 【荆棘谷血帆海盗掉落】
肩膀：双线毛纺护肩 【裁缝制作】
衣服：夜枭之海盗外衣 【暴风城监狱】
手腕：巨鲸之海盗护腕 【暴风城监狱】
手套：巨鲸之海盗手套 【暴风城监狱】
腰带：药剂师的腰带 【塔奎林NPC出售】
腿部：灵纹短裤 【裁缝制作】
鞋子：雄鹰之海盗长靴 【暴风城监狱】
有什么值得阅读的文学书嘛？
推荐一些外国文学书。
《肖申克的救赎》
该作讲述银行家安迪，被当作杀害妻子的凶手送上法庭。妻子的不忠、律师的奸诈、法官的误判、狱警的凶暴、典狱长的贪心与卑鄙，将正处在而立之年的安迪一下子从人生的巅峰推向了世间地狱。而狱中发生的一系列事情迫使忍无可忍的安迪终于在一个雷电交加的夜晚，越狱而出，重获自由。当翌日典狱长打开安迪的牢门时，发现他已不翼而飞，预感到末日来临的典狱长在检察人员收到安迪投寄的罪证之前，畏罪自杀······
《肖申克的救赎》是一个让我永存心底的好故事。每当我失去自己的前进方向时，总会打开来再回味一次。它给人一种无形的力量，它让我知道人的一生中所应该拥有的最宝贵的东西。从而珍惜你现在还拥有它的机会。
《基督山伯爵》
故事讲述19世纪法国皇帝拿破仑“百日王朝”时期，法老号大副爱德蒙·邓蒂斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。狱友法利亚神甫向他传授各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富，从此化名基督山伯爵（水手森巴），经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。
还记得小学时代，老师为我们讲述《基督山伯爵》的故事，那时候太小只是当做故事来听，回过头再来看这本书感觉还是篇幅很长，但是，看得过程非常愉快且一气呵成。只能说，经典就是经典，任何后来的复仇故事都黯然失色。但是在完成阅读的时候，还是很遗憾地感觉到，结尾出人意料，也在情理之中。
《纳尼亚王国》
故事中的“纳尼亚王国”是一个神秘奇幻的世界，在这些故事中，小主人公们或凭借一枚魔法戒指，或通过一扇衣柜大门等各种奇妙方法进入奇幻世界纳尼亚王国。故事以正义与邪恶的斗争为线索展开，他们在伟大的狮王阿斯兰帮助下，通过英勇的冒险和战斗，一次次战胜邪恶，拯救纳尼亚的人们并保卫了这个神奇而充满欢乐的国度。每个故事独立成册，但形散神不散，七个主题构成一部史诗般的整体。
《纳尼亚传奇》是我的童年，是我认字一来第一次认真读完的故事。童话，在这个年代真的不知道还剩下多少魅力。至少每次见到相关纳尼亚的东西，书或者是电影，我依然会默念下刘易斯的名字，这个喜欢在字里行间都透出无限的寓意的老孩子。
《生命如歌》
《生命如歌》是一部真实的记录。普利策奖得主特雷西·基德尔耗费七年的时间，跟踪采访了从两次大屠杀中死里逃生的非洲男孩德奥。
《生命如歌》是一部震撼人类心灵的好书。书中没有过多的伤感与矫情，有的是对人类残忍无度的抨击、对种族屠杀的指控、对自由与和平的赞扬，和对人性善美的追求。
德奥是一个拥有通透灵魂的人。虽然记忆因为屠杀而被烙上了仇恨的丑陋印记，但他用自己的方式安静地诠释着自己的反抗与坚持，回归人性中那份不可磨灭的真诚。
在我读这本书之前，我只是很肤浅地理解“生存”或者“人性”，如纳博科夫那句：“我们的生存不过是两个永恒的黑暗瞬间即逝的一线光明”于我也只是一种美得让人心疼的话而已。
《夏洛的网》
《夏洛的网》是一部描写关于友情的童话，在朱克曼家的谷仓里，小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。威尔伯的生命有危险时，看似渺小的夏洛用自己的力量救了威尔伯，但，这时，蜘蛛夏洛的生命却走到的尽头……
作者用童话的叙事风格表现出一分对生命本身的赞美与眷恋，给了我们关于生命的深沉的思索。
读过很多的小说，有好有坏，其中包含这很多原因，而喜欢这本书的理由很纯粹，就是“友谊”一头小猪和一只蜘蛛的友谊，一本内容幼稚的儿童读物，居然让我看一次落一次泪，因为那感人到不真实的友谊，那看书时纯净的内心体验。
《假如给我三天光明》
《假如给我三天光明》是美国当代著名作家海伦·凯勒的散文代表作。该书的前半部分主要写了海伦变成盲聋人后的生活，后半部分则介绍了海伦的求学生涯。同时也介绍她体会不同的丰富多彩的生活以及她的慈善活动等等。她以一个身残志坚的柔弱女子的视角，告诫身体健全的人们应珍惜生命，珍惜造物主赐予的一切。
海伦的书里，她的心中只有对别人的爱与感激。这是她的人生主题。 她通过努力与知识，达到自己所能做的最好。 比之泰戈尔，她的见识与能力显然还是很有限，也有许多疏漏偏颇之处。但做这样的比较很不道德。 所以，我最喜欢的是她的那句话：假如你有一双好眼睛，就好好地利用它...
《雪国》
故事写的是东京一位名叫岛村的舞蹈艺术研究家，三次前往雪国的温泉旅馆，与当地一位名叫驹子的艺妓、一位萍水相逢的少女叶子之间发生的感情纠葛······小说就是从岛村第二次来雪国开始的。驹子的三弦琴师傅的儿子行男患了肺结核，叶子陪同他从东京乘火车返回汤泽，正好坐在第二次去会驹子的岛村对面。小说最终以叶子的意外去世而告终。
川端康成清丽的文风。驹子是雪，叶子是火，岛村面对平淡的安静的生活，渴盼蜕变和挣脱，却最终无奈地去爱，无奈地去选择，徒劳地面对着一切变化。两个女人的梦想和现实，在雪国里出生和死亡，最终归于平静。
《麦田里的守望者》
塞林格将故事的起止局限于16岁的中学生霍尔顿·考尔菲德从离开学校到纽约游荡的三天时间内，并借鉴了意识流天马行空的写作方法，充分探索了一个十几岁少年的内心世界。传统的美学观念认为美是文艺作品固有的属性，是人的审美体验凝聚的表现形式。艺术作品作为美的形式的创造既包含艺术形象对现实的再现，也包含艺术家对现实的审美意向和审美评价。
关于小说的主人公兼叙述者霍尔顿的语言，评论家们众说纷纭、褒贬不一，有些意见还是针锋相对、截然相反的。小说一面世就引来众怒，一些评论家认为其语言“猥亵”、“渎神”。但也不乏有人高度赞赏霍尔顿的语言，国外某些评论家把霍尔顿的语言与马克·吐温笔下人物哈克的语言相提并论，加以赞美。
《圣诞颂歌》
该小说主要讲的是一个吝啬鬼的故事。 一个吝啬鬼积攒了很多钱，然而他却不舍得为职员的炉火加一块儿煤，他的侄子好意的邀请他参加圣诞夜的晚会，他却认为侄子是为了沾他的便宜而推辞，社会活动者请他为穷人施舍一点圣诞的饭菜，也被他无情地断然拒绝。他晚上回到了家，夜幕里他看见了一张鬼脸，然而，鬼的出现却使他发生了天翻地覆的变化。
狄更斯从不刻意去抚慰人的心灵。当然他更不担当起审视人类灵魂这一职责，他的小说甚至总是远离人类的精神领域，多么高贵的探索，他却从不涉足。跟陀思妥耶夫斯基和雨果比起来，他的主人公从没有片暇的功夫被神困住，他们从不挣扎，不在宗教前摇摆；跟福楼拜和巴尔扎克比起来，他麾下的人物，虽经历困苦，却没有被卷入命运巨，他们从不挣扎，不在宗教前摇摆；跟福楼拜和巴尔扎克比起来，他麾下的人物，虽经历困苦，却没有被卷入命运巨大的洪流而不能自制。
《罗生门》
作品讲述了：藤暮时分，罗生门下，一个家奴正在等侯着雨停，当他茫然不知所措，仿若于生死未决时，偶遇以拔死人头发为生的一老妪，走投无路的家奴邪恶大发，决心弃苦从恶，剥下老妪的衣服逃离了罗生门。该作情节简单，人物稀少，短短的篇幅，小小的场面。时间、地点、人物、结局全都展现在读者的面前。
有人说芥川是“人生的失败者”。对于这句话我绝不苟同。芥川虽然死于自杀，但将自杀等同于人生的失败，未免太马克思了一点。
“直到这时我才聊以忘却那无法形容的疲劳和倦怠，以及那不可思议的、庸碌而无聊的人生。”只有读芥川的时候，我才聊以忘却我那庸碌而无聊的人生。