神武烽火连城（乔峰说换作是我也敌不过三弟）

1、神武烽火连城，乔峰说换作是我也敌不过三弟？

少林寺英雄大会上，萧峰打倒丐帮帮主游坦之，在旁观三弟段誉以六脉神剑激斗慕容复时，暗自思量道“三弟初学乍练，剑法已如此神奇，我若和慕容复易地而处，确也难敌。”那么假如萧峰真对上段誉的六脉神剑会如何呢？

灵冲霄个人认为段誉的武功确实胜过萧峰一筹，但真动手的话，萧峰能赢。

段誉的状态问题

六脉神剑虽是高手公认的绝世神功，萧峰、鸠摩智、段延庆等高手也都对完全版的六脉神剑暗自叹服，但这却不意味着段誉就无敌于天下了。因为再厉害的武功终究还是看谁在用了。对本质上是书生的段誉来说，六脉神剑的威力并不能得到充分的发挥。

少室山大战中，段誉能将六脉神剑施展的虎虎生风，打得慕容复疲于奔命，令萧峰自叹不如，主要还在于慕容复真正激怒了他。慕容复当着他的面打伤了他的便宜老爹段正淳，这彻底激怒了老好人段誉。于是，平时时灵时不灵的六脉神剑在暴走状态的段誉手中彻底发挥……老实人发火最可怕，平时三棍子打不出一个屁来的段誉一出手便压着慕容复打，直打得他招架无力。

在没吸纳鸠摩智毕生内力之前的段誉，他在六脉神剑的发挥上还是很有问题的。慕容复激怒了他，他才能顺利爆发，换大哥萧峰做对手的话，老实人段誉不会被激怒，不在状态的段誉未必能顺利施展出碾压慕容复程度的六脉神剑。

段誉的短板和萧峰的长处

其实段誉即便是施展出对付慕容复程度的六脉神剑，在他的渣操作下也照样赢不了萧峰。因为段誉与人争斗的经验实在太过欠缺了。

慕容复猛吃一惊，却不慌乱，左掌急挥，将两截断剑当做暗器，向段誉激射过来。段誉大叫：“啊哟！”手足无措，慌作一团，急忙伏地。半截断剑从他头顶飞过，高手比武，竟出到形如“狗吃屎”的丢脸招数，委实难看已极。慕容复长剑虽给截断，但败中求胜，潇洒自如，反较段誉光彩多了。

段誉侧头观看萧峰和游坦之二人，心神略分，六脉神剑中立时出现破绽。慕容复机灵无比，左手挥出，一枝判官笔势挟劲风，向段誉当胸射到，眼见便要穿胸而过。段誉见判官笔来势惊人，不由得慌了手脚，急叫：“大哥，不好了！”

（萧峰旁观的感觉）段誉虽会六脉神剑，有时精巧，有时却笨拙无比，许多取胜的机会都莫名其妙地放了过去。

——《天龙八部.第四十二章.老魔小丑 岂堪一击 胜之不武》

明明武功高过对手许多，但段誉打得如此难看，足见他对敌经验的欠缺了。实际上，如果不是萧峰既开口指点，又出手解围的话，段誉还未必能胜慕容复。

萧峰的长处在于斗志无双且战斗经验丰富，他最擅长在战斗中捕捉战机。

十多人一拥而上。乔峰奋起神威,右手陡然探出,已抓住玄寂胸口的“膻中穴”,将他高举起。 玄寂要穴遭抓，饶是有一身高强武功，登时全身酸麻，半点动弹不得，眼见自己的咽喉离圆盾刃口不过尺许，乔峰只要左臂一推，或是右臂一送，立时便将他脑袋割了下来，不由得一声长叹，闭目就死。 ——《天龙八部.第十九章.虽千万人吾往矣》

聚贤庄之战接近尾声时，萧峰已伤疲交加，而对手中的玄寂大师又是曾一掌震得自己气息不畅的一流高手，但萧峰仍然能以强弩之末的状态奋起神威一招秒擒武功高强的对手，足见萧峰战机捕捉能力极强，远胜一般好手。

以萧峰的武功、战斗意志和战机捕捉能力，即便是段誉真能将六脉神剑发挥出对战慕容复时的水平，也远不是自家大哥的对手。如果两人生死相搏的话，段誉甚至连凌波微步都来不及施展，便会栽在萧峰手下（参考鸠摩智一记火焰刀撂倒段誉）。

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（图片来源于网络）

2、金川战争和满洲八旗的茶马古道有哪些关系？

铜鼓歌

张之洞 〔清代〕

咸丰四年黔始乱，播州首祸连群苗。列郡扰攘自战守，盘江尺水生波涛。

府兵远出连城陷，合围呼啸姎徒骄。纯皇天章久愈炳，义民岂惑狐鸱妖。

我先大夫陈既仗忠信，青衿白屋皆同袍。吴公祠下水清沘，百口并命甘一朝。

冲焚罂听贼计尽，凿门而出穷追钞。民兵五千凭感激，疾如振萚覆其巢。

奢香系颈降道左，济火革面居前茅。不见援师助空誊，那有馒饷分箪醪。

三城百寨并扫荡，箐谷黯甚湔腥臊。收其积聚供馆谷，放其牛马还林皋。

俘其子女赦不杀，授之畲田使耕薅。清酒一钟亦不饮，独取一物深于丁宁短于鼛。

降夷稽首述故事，传自汉相安壮瑶。呜呼汉相信神武，拜表讨贼先不毛。

岂不知秦川宛洛皆争地，未清堂奥难及郊。堤官隗搆四郡戴，攻心一语参军教。

范铜为鼓赐酋长，坎地宝护埋山坳。岁时祀鬼乃敢击，芦笙巫唱纷嗷嘈。

不然战斗合徒众，花鬘赤脚奔相招。一面足可直百柠，擅一为富擅十为酋豪。

鼓亡苗灭古记语，以威报虐将焉逃。鬼方冀方远遥遥，致之重烦氇席包。

连弩铜牙虽罕觏，此物犹见天威万古悬云霄。围径四尺修八寸，四耳无当约其腰。

文螭蟠孥朱鹭翥，细乳三百有二相周遭。髣髴篆文不可辨，屡烦画肚终牙聱。

土花绀碧沁肌理，雷纹宛转环皋陶。中心莹滑不留手，恰受二尺槽椎敲。

良辰会客风日美，水面考击呜蒲牢。如观溪岗跳明月，宰牛呷酒欢相邀。

忽然蛮风捲瘴雨，中有铁马声萧萧。一击再击转激楚，战场万鬼皆啼嗥。

不用趣战用行酒，铜龙悲愤发长号。国初诸老始赏咏，黄湄秋谷俱清超。

查氏书堂复继起，徒为玩物争抽毫。我闻燕然既振旅，仲山宝鼎来归朝。

此诗述德因爱物，子孙永宝当不佻。藏之宗柘无忘在莒事，亦知乃祖乃父于国宣勤劳。

剖符领郡三十载，不蓄长物甘萧条。罗施石丑不足载此鼓，祇如薏苡来南交。

圣人有道四夷服，何用大食日本歌金刀。

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南海神庙伏波铜鼓歌

江之纪 〔清代〕

波罗神庙东西壁，铜鼓大者径四尺。小者微杀五之一，郁仪结璘长合璧。

大者浮自海中来，小者浔水滩头得。縠纹龟纽吐光景，遗烈犹传马新息。

新息当时征交趾，据鞍目已无徵侧。范金铸此壮军声，蛮奴一闻皆辟易。

挝时曾堕浪泊鸢，擂罢还和武溪笛。宫门马久随劫灰，海边柱亦埋沙砾。

独留二鼓镇炎陬，贝阙深沈不敢慝。雌雄变化善飞腾，律吕铿鍧应潮汐。

冯夷喜时一扬枹，万里晴空飞霹雳。天吴震掉鲸鱼走，魑魅夔夔皆丧魄。

俚獠如云输宝钗，买费千头牛不惜。方今骅骝贺鼓车，百年耳不闻金革。

麟皮四县鳝尾击，《箫韶》一奏远人格。鼓兮安得置汝辟雍间，逢逢上掩岐阳石。

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铜鼓歌题曲阜颜氏拓本

翁方刚 〔清代〕

桂君昔拓颜氏鼓，宋生今示秋谷诗。秋谷诗盖观鼓作，我赋拓本嗟已迟。

手量面径一尺四，雕纹十匝缭绕之。䨓回络索乳交晕，庚庚细理砂画锥。

一十二辰作阳识，俨如汉鉴神卫施。或云伏波或诸葛，前后皆说东京遗。

传闻伏波定交趾，骆越声震西南夷。厥初盖以铜易革，调和燥湿均参差。

缀以蛙形面八角，逮乎诸葛西蜀为。渡泸而后制滋广，三川百粤沿其规。

诸獠诸峒以次铸，度以大小随高卑。张庭置酒集子女，金钗扣应都老期。

宫商呼吸和子母，丹黄药淬分雄雌。含风吟啸出蜗篆，午阴风雨来渺瀰。

昔我十登南海庙，殿庭縆索东西垂。东者最大西次小，郑絪献自春州驰。

铜鼓滩边出者一，鹧鸪斑象义爻蓍。仲春之祀侑神乐，百灵秘怪环委蛇。

声闻江口二十里，扶骨黄木天风吹。高凉神祠亦有此，溪水夜半云雷随。

壶芦笙与竹笛和，节歌洗庙东坡词。往还经过屡稽考，手扪星宿森离离。

竹垞朱老昔缩图，四金六鼓辨礼仪。又闻渔洋有手记，相传款识如鼎彝。

文曰伏波将军铸，马援时字焉得窥。踟蹰廊下每忘去，何暇细绘虾蟆皮。

假如腹镌果堪拓，吾定凹凸穷毫釐。以冠粤东金石籍，视此奚啻千倍蓰。

异哉渔洋竟沿误，暑月累我汗濯澌。十夫揩视无一字，图经好事乃我欺。

徒然寸尺志面腹，并未摹拓来装治。十年箧中审古器，磊磊大小千百奇。

两汉之文考所释，洪娄欧赵皆吾师。独无鼓铭著于录，曲阜尺但摹虑虒。

乐圃此鼓获何岁，想近孔壁锵金丝。诸老同时定详说，鲁薛弟子辞何疑。

我题欲作科斗篆，配尔古绿苔花奇。茫然发我南岭梦，海潮声定推篷时。

空窗月堕大圆镜，波文海藻穿涟漪。作诗以寄颜与桂，那敢秋谷相攀追。

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铜鼓歌

方国骅 〔明代〕

辛丑二年驾黄龙，抚摩河伯鞭驱风。朝发夕至见铜鼓，铜鼓簴县神上宫。

初见殊形胆若怯，跂翼古异心推崇。传自马援伐蛮方，得此交趾夷甸中。

刻列星辰及牛女，魑魅魍魉无能逢。丹翠金石杂其状，恍惚太上鬼斧工。

更凿龟螭踞其背，一阴一阳立雌雄。父老相传国初时，击之声震千里洪。

水旱灾祲告海若，伐鼓鼓响神来宗。至此正统北狩年，萧养作逆据大东。

僭王改号侮诸夏，欲取两鼓归贼中。百神奋怒不肯与，贼窃其一归艨艟。

风雨雷电海水黑，此鼓跃入溟濛空。以后击雌雄辄应，离别凄惨难为容。

迩来好事铸其匹，钜细新故岂等同。近闻儋耳之间山崩裂，流沙激出铜鼓公。

体制尺寸恰相类，民欲归神贪天功。相君有力夺异贝，袭诸记室深房栊。

俗人耳食未尽信，怀古感慨思其踪。昌黎石鼓子瞻和，前后两歌歌鏦鏦。

方生歌此分鼎足，不负神天魂梦通。

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南海神祠古铜鼓歌

成鹫 〔清代〕

范铜作鼓叶律吕，牯牛下拜鼍起舞。问渠拜舞何所为，自幸有皮无足取。

范成悬在海王祠，一雄一雌相耳语。我本山中矿石精，无端跃入大火聚。

欧生倒寘古规模，不我为钟却为鼓。大叩逢逢小咽咽，随声答响聊尔汝。

何时飞入水晶宫，潮音作风雷作雨。回看白牯与玄鼍，皮之不存毛焉附。

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铜鼓歌

李维寅 〔清代〕

革雍涒滩月过午，我官宣化获铜鼓。村人百指舁升堂，宝气腾腾笼一府。

为言耕耨万山中，夜半风霆啸荒圃。一锄忽落一蛙跳，蛙瞥飞空锄缺腐。

坤维震荡云根颓，万线霞光出深土。神物乍见惊牛羊，公裘同献陈樽俎。

传观愧比崖还珠，欲扪先愁指画肚。虚中顽下微束腰，径二尺强高尺许。

规平镜面突麝脐，十二蟾蜍余六五。水沙剥蚀体渐轻，乾坤陶铸年几所。

血斑历落挼蜥蜴，翠藓斑斓碎鹦鹉。上文云云下雷回，彫刻龙蛇杂亚斧。

羌无篆籀识岁月，谁凭色相辨今古。我闻苗民守重器，犵鸟獞花都老主。

婚丧盟会置酒羊，庭前敲折金钗股。流传礼器讹兵器，纪代标名无乃鲁。

大曰伏波小诸葛，凿空何异周庭瞽。伏波马式传骆越，不闻铸鼓配铜柱。

诸葛行军未到粤，败鼓宁遗鱼复浦。纷纷记载辞无根，灵鼍一吼喑不语。

昔日金公抚西粤，曾向节楼树崇虡。三过孰晓镯铙节，五声无当滕薛谱。

莫教师旅率征人，差堪琴瑟迓田祖。弗鼓弗考我心戒，大鸣小鸣劲气沮。

笑谢村农宝什袭，醉咏诗歌狂搏拊。韩潮苏海不可作，伐鼓渊渊人起舞。

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铜鼓歌

姚鼐 〔清代〕

蛮夷作铜鼓，岂欲遗中原。酋豪势有衰，守器非子孙。

想其鼓橐初，巨电流山樊。范金当冒鼍，积环固无痕。

峒溪春秋会，祈报进鸡豚。声振歌舞中，斑衣伏尻臀。

一如沅湘俗，会鼓迎东暾。一旦敢旅距，跳梁集猱猿。

边徼有骇鼓，使我吏士奔。今日幸清晏，博古收彝尊。

旁及异方物，设虡陈阶轩。丸隤中严节，参挝有吏裈。

宴集杂是鼓，镗鞈訇雷门。道隆舞僸佅，世乱糅羌浑。

所愿张祝守，抚怀兼威恩。考击聊自娱，终不禁塞垣。

毋致马伏波，矍铄居军屯。嗟彼铜马式，不若下泽辕。

3、中国历史为何对五代十国时期沙陀人征服中原只字不提？

沙陀族是中国古代北方的一支少数民族，与隋唐时期的西突厥人有着密不可分的关系。唐朝末年，沙陀人李克用在镇压黄巢起义的过程中发展壮大。唐朝灭亡后，沙陀人依然奉唐为正朔，割据于北方一带，先后建立了后唐、后晋、后汉三个王朝。那么，沙陀族是如何兴起的呢？

据《新唐书》记载，约公元808年左右，沙陀族因为不堪忍受吐蕃人的压迫，归附于唐朝。唐宪宗把他们安置在今陕西定边一带﹐并设置了阴山都督府给他们居住。当时，唐朝面临着吐蕃﹑回鹘的频繁入侵﹐曾多次抽调沙陀兵参战，所以中原素知沙陀人骁勇善战的名声。

在镇压黄巢起义过程中，唐朝四处向少数民族抽兵，其中就包括沙陀人、党项人（西夏的祖先）。值得一提的是，沙陀人的首领“朱邪赤心”因为帮唐朝镇压农民起义的缘故﹐被赐姓名为李国昌。李国昌死后，他的儿子李克用继续统率着沙陀骑兵割据北方。

当时中原大乱，唐朝摇摇欲坠，已经出现群雄割据的乱像。在唐末的北方军阀中，以朱温、李克用（沙陀人）、李茂贞三支最强。朱温据有汴州，为梁王，实力最强；李克用据有太原，为晋王；李茂贞据有凤翔，为岐王，实力要弱于前两者。

公元907年，野心勃勃的梁王朱温废除唐朝，建立了五代中的后梁，中国进入“五代十国”时期。唐朝灭亡后，沙陀人李克用仍奉唐朝的年号行事，拒不归附朱温。然而李克用穷其一生也未能战胜朱温，在朱温篡唐的第二年忧郁而死。李克用去世后，他的儿子李存勖在公元923年建立了后唐，并南下洛阳消灭了衰落的后梁王朝。

后唐（跟唐朝没有关系）是沙陀人建立的第一个王朝，也是五代中最强大的政权，它向南攻灭了前蜀，向西攻灭了岐国，向北攻灭了燕国，就连契丹辽国的入侵也被后唐军队击溃。但后唐的强盛有如昙花一现，没有改变五代十国的乱局。

在公元936年，后唐的石敬瑭（沙陀人）勾结契丹辽国将衰落的后唐王朝灭掉，建立了后晋，这是沙陀人在中原建立的第二个王朝。然而石敬瑭前脚刚死，后晋旋即就被契丹所灭。辽太宗耶律德光带着契丹人在黄河流域大肆掠夺，最后扬长而去。直到契丹人撤退以后，河东节度使刘知远（沙陀人）才出来收拾残局，在947年建立了后汉王朝。

以上就是沙陀人在中原建立的三个王朝，也就是五代十国中的后唐、后晋与后汉。这三个王朝存在的时间都不长，最短的后汉只存在了3年就灭亡了。后汉灭亡后，沙陀也就慢慢淡出了中国历史的舞台。

沙陀族本身就是个人口稀少的民族，很快就被汉族同化，无法与后来的蒙古、女真相提并论。史籍对沙陀族的记载少之而又少，事迹比较零散，一方面是因为沙陀族活跃的时间实在太短，另一方面是因为沙陀族已经完全汉化，不再作为独立的民族存在。

4、神武特技嗜血连击？

输出类门派，天策、万兽、魔王、五庄、天宫、龙宫，选嗜血连击，其中魔王龙宫可以把该特技换为烽火连城 辅助门派，方寸、佛门、天魔、盘丝、地府、普陀，选激励

5、山西出过哪些名人？

上古时期

尧

华夏族，古唐国（今山西省临汾市尧都区）人。上古时期联盟首领，“五帝”之一。帝喾之子。十三岁封于陶（今山西省襄汾县陶寺乡），十五岁改封于平阳（今山西省临汾市），二十岁伐挚为天子（从兄长帝挚那里继承帝位），定都平阳。尧立七十年得舜，九十年舜代尧执政。他命羲和测定历法（老黄历），制定四时成岁，颁授农耕时令，测定春分、夏至、秋分、冬至，完善政治为奴隶制国家产生奠定基础，任命鲧治理水患，开创禅让制。

禹

华夏族，安邑（今山西省夏县）人。黄帝玄孙，颛顼之孙（一说为六世孙），其父为鲧，史称大禹，夏后氏首领，夏朝开国君王。相传禹治水有功，受舜禅让继承帝位，建都阳城（今河南省郑州市登封市，一说为平阳）。禹建立夏朝，后人也因此称为夏禹，是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王。曾治理黄河水患，创造“国家”这一社会政治形态，划天下为九州、铸九鼎，留下三过家门而不入、涂山会盟等典故。

后稷

华夏族，稷山（今山西省稷山县）人，姬姓，称为稷王（又称为稷神或农神）。黄帝玄孙，帝喾嫡长子，尧的长兄，周族始祖，尧舜之相，农耕始祖，五谷之神，司农之神。建立国库粮食储备和畎亩之法，放粮救饥，教民耕种，是上古时代功德最大的三公之一。

丹朱

华夏族，帝尧长子，古唐国（今山西省临汾市洪洞县）人。据传丹朱不肖，尧将首领之位禅让于舜，帝尧逝后，舜让位于丹朱，为尧守孝三年，三年过后，丹朱自知为政不善，换位于舜。此外，丹朱是中国围棋界最早的“棋圣”，为祁姓刘氏家族的远古二世祖。

春秋战国时期

晋文公

华夏族，公元前697——前628年，绛都（今山西省临汾市曲沃）人。姬姓，名重耳，晋献公之子，春秋时期晋国第二十二任君主（公元前636——前628年在位）。晋文公文治武功卓著，是春秋时期的第二位霸主，与齐桓公并称作“齐桓晋文”，留下退避三舍等典故。

介子推

春秋时期晋国（今山西省晋中市介休市）人，又名介之推，后人尊为介子。因“割股奉君”、“隐居不言禄”等典故深得后人怀念。死后葬于介休绵山，晋文公因介之死深感愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，并因此产生“寒食节”（清明前一天），介休也因此而名。

晋襄公

晋文公之子，晋国国君，晋国绛都（今山西省临汾市侯马市）人。晋襄公继承其父霸业，北伐狄人、西征秦国、东征卫国、南略楚国、重组六卿，将晋国霸权再次推向高峰，留下垂拱而治、崤山败秦、汦水退楚等典故。

张仪

华夏族，战国时期魏国安邑（今山西省万荣县王显乡张仪村）人，姬姓，战国时期著名的纵横家、外交家、谋略家。早年入鬼谷子（王诩）门下，学纵横之术。后创“连横”外交，游说六国入秦，以“横”破“纵”，深得秦惠王赏识，被封为相国。

廉颇（有争议，不明确）

中山苦陉（今河北定州 但是家乡几代老人都说是当地——山西省平遥县）人，嬴姓，廉氏，战国末期赵国名将，与秦国白起、王翦、赵国李牧并称“战国四大名将”，他们代表了战国时期军事统帅的最高水准，留下了负荆请罪，将相和的典故。

荀子

约公元前313年——前238年，华夏族，古荀国（今山西省新绛县，一说山西安泽）人，战国末期赵国思想家、教育家、文学家、政治家，时人尊称为“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，再人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，其学说常被后人拿来与孟子的“性善论”比较，荀子对整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

李冰

约公元前302年——前235年，河东（今山西省运城市）人，战国时期著名水利工程专家。公元前256年——前251年被秦昭王任为蜀郡太守（今四川省成都市一带），任职期间，征发民工在岷江流域兴办水利，遵循道家的“道法自然”、“天人合一”思想，与其子一同主持修建的都江堰闻名中外，是全世界最早的水利工程。两千多年以来，该工程为成都平原成为天府之国发挥了不可磨灭的作用，至今仍是四川盆地重要的水利工程和名胜风景。

汉朝

汉景帝

刘启（公元前188年——前141年），代地中都（一说金陵，均在今山西省平遥县）人，汉文帝刘恒嫡长子。前196年，汉高祖镇压陈豨叛乱后，封刘恒为代王，建都晋阳（今山西省平遥县），汉惠帝七年（前188年）出生。在位期间，推行“削藩策”，平定“七国之乱”，巩固中央集权，勤俭治国，继续奉行先帝“与民休息”政策，发展生产，轻徭薄赋。与其父汉文帝刘恒并称“文景之治”，为其子刘彻“汉武盛世”奠定基础，是西汉乃至中国历史上最为重要的帝王之一。

卫子夫

汉武帝第二任皇后，河东平阳（今山西省临汾市）人，史称孝武卫皇后，是中国历史上第一位拥有独立谥号的皇后。其弟为西汉名将，大司马大将军卫青。

卫青

卫青，字仲卿，河东平阳（今山西省临汾市）人。汉皇后卫子夫之弟，西汉名将，著名军事家、战略家，官至大司马大将军，封长平候。卫青首次出征即奇袭龙城，揭开汉匈之战反败为胜的序幕，曾七战七捷，收复和硕、河套地区，击破单于，为中国北部疆域的开拓做出重大贡献。善于以战养战、为将号令严明，对将士爱护有加、对同僚大度有礼，位极人臣而不立私威。

霍去病

（公元前140年——前117年），汉族，河东平阳（今山西省临汾市）人。名将卫青外甥，霍光兄长，西汉名将、著名军事家。善于骑射，勇猛果断。十七岁时拜骠骑校尉，追随大将军卫青，率八百骁骑深入大漠，大破匈奴骑兵。十九岁拜骠骑将军，封冠军侯，用兵灵活，不拘古法，善于长途奔袭、快速突袭、大穿插和大迂回作战。两次参加河西之战，大破匈奴，直取祁连山（在今蒙古国首都乌兰巴托境内）。漠北之战后，封狼居胥，大捷而归，拜大司马，与大将军卫青同掌军政。

霍光

霍光，河东平阳（今山西省临汾市）人，霍去病异母弟，政治家，西汉权臣，麒麟阁十一功臣之首。汉武帝临终之时，拜大将军、大司马，受命托孤辅政，辅佐汉昭帝，挫败上官桀拥立刘旦阴谋，汉昭帝逝后拥立汉宣帝，掌权摄政，权倾朝野。逝后葬于茂陵。两年后，霍家谋反，全族诛杀。

汉末三国时期

王允

太原郡祁县（今山西省祁县）人，东汉末年大臣，官至尚书令、太仆、司徒。密谋刺死董卓，联合吕布共同执政，后董卓余党攻破长安，兵败处死。

关羽

关羽，字云长，河东解良（今山西省运城市）人，汉末蜀汉名将，诸葛亮称之“美髯公”。早年与张飞共同追随刘备，颠沛流离、辗转反侧，虽受曹操厚待，但仍追随刘备，后刘备势力大增，关羽则镇守荆州，独挡曹孙，威震华夏（中国历史上获此殊荣者微乎其微）。关羽逝后，逐渐神化，民间尊称“关公”，历朝帝王多有褒封，崇为“武圣”与“文圣”孔子齐名，还是民间为祈求平安财进所供奉的“武财神”，留下了白马斩颜良、千里走单骑、刮骨疗毒、水淹七军等脍炙人口的英雄事迹。

张辽

雁门马邑（今山西省朔州市）人，三国时期曹魏名将，曹魏“五子良将”之首，原为吕布战将，吕布败亡后，因关羽归为曹操麾下，官渡之战后，在白狼山之战率领先锋大破乌桓并斩杀乌桓单于，后驻守合肥，抵御孙吴。合肥之战，率领八百将士冲击东吴十万大军，一路冲杀至孙权主帅旗下，大破凌统、甘宁等东吴大将，差点活捉孙权，令东吴大军披靡溃败、闻风丧胆，从此张辽威震江东，“张辽止啼”流传千古。

徐晃

河东杨（今山西省洪洞县）人，三国曹魏名将，曹魏“五子良将”之一，跟随曹操征战无数、多立功勋，参与官渡之战、白狼山之战、南郡之战、关中之战、平凉州之战、汉中之战等多次重大战役，樊城之战助力曹仁击败关羽，被曹操称赞“有周亚夫之风”。

两晋南北朝时期

刘渊

新兴郡（今山西省忻州市北）人，匈奴人。十六国时期前赵（汉赵）开国皇帝，匈奴首领冒顿单于之后，南匈奴单于于夫罗之孙。八王之乱之时，割据并州，建立政权，设置百官，追尊汉朝皇帝，用贤纳谏，恭俭勤劳。

石勒

上党郡武乡县（今山西省榆社县）人，羯人，十六国时期后赵政权建立者，是中国历史上唯一的奴隶皇帝。

法显

公元334年——420年，平阳郡武阳（今山西省临汾市）人，东晋高僧，是中国佛教史上的以为卓越革新人物，是中国第一位到海外求取经法的大师，是一位杰出的旅行家、翻译家。399年，以65岁的高龄从长安出发，经西域至天竺寻求戒律，游历30余国，收集了大量梵文经典，前后历时14年，对中国、东亚的历史文化影响甚大。

北魏孝文帝

拓跋宏（元宏），生于北魏原都城——平城（今山西省大同市），中国历史上杰出的少数民族政治家、改革家，北魏第七位皇帝。五岁即位，年号太和，因年幼由冯太后临朝执政，进行一系列中央改革，太和十四年，孝文帝亲政，进一步推行改革，立三长制、行均田制，迁都洛阳，全面改革鲜卑族旧俗，穿汉服、说汉语、改籍洛阳、改鲜卑姓为汉姓，自己也改姓“元”，鼓励鲜卑贵族与汉人士族联姻，参照南朝典章，改革政治制度，严厉镇压反改革贵族，缓解了民族隔阂，促进北方各族人民融合发展，推动经济、政治、文化、社会、军事等各方各面大力发展，史称“太和改制”。

北齐文宣帝

高洋，生于晋阳（今山西省太原市），汉化鲜卑人，北齐开国皇帝。在位初期励精图治、力行改革、劝农兴学、任贤纳谏……吏治清廉，对外征伐四克、威震戎夏，被称之为“英雄天子”。后期居功自矜、纵欲醺酒、残暴滥杀、大兴土木……最终饮酒暴毙。

隋唐时期

尉迟恭

字敬德，朔州善阳（今山西省朔州市平鲁区）人，唐朝开国名将，凌烟阁二十四功臣之一。原为隋末地方割据群雄刘武周部下，后降李世民，跟随李世民攻打王世充、窦建德、刘黑闼等众多地方割据政权，曾于北邙山营救李世民。武德九年跟随李世民发动玄武门之变，射杀李元吉，为政变头功。《西游记》中，尉迟恭与秦琼为保护太宗皇帝免受龙王鬼魂之犯，日日夜夜据守在太宗房屋门前，成为道教传统门神，因年少时为铁匠，后世铁匠供奉为守护神。

裴行俭

绛州闻喜（今山西省闻喜县）人，唐朝名将、政治家、书法家，隋朝名将裴仁基次子。于太宗时明经科考试中选，得名将苏定方教授用兵奇书。历任西州都督府长史、安西都护，秦州右军总管，礼部尚书、检校右卫大将军。安西域、防吐蕃、大破突厥，功勋卓著。

薛仁贵

河东绛州龙门县修村（今山西省河津市修村）人，唐初名将，北魏河东王薛安都六世孙。薛仁贵于贞观末年投军，征战无数，曾大败九姓铁勒、降服高句丽、击破突厥，功勋卓著，留下“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“脱帽退万敌”等典故。

王勃

约公元650年——676年，绛州龙门（今山西省万荣县）人，唐代文学家，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。其在诗歌体裁上擅长五律和 七绝，代表作《送杜少府之任蜀州》；主要文学成就是骈文，数量质量堪称一时之最，代表作《滕王阁序》。

武则天

并州文水（今山西省文水县）人，中历史上唯一的女性皇帝（公元690年——705年在位），也是即位年龄最大（67岁）、寿命最长的皇帝之一（82岁），与西汉的吕后并称“吕武”。武则天14岁入宫，为太宗才人，赐号“武媚”。高宗时封昭仪，后为皇后，尊号“天后”，与高宗并称“二圣”。高宗后，为皇太后于中宗、睿宗时临朝听政。天授元年，武则天自立为帝，建都洛阳称“神都”，改国号“周”，史称“武周”。上位时，大肆杀害唐宗室，兴起“酷吏政治”，但她明察善断，多权略、善用人，奖励农桑、改革吏治、重视人才培养及选拔，使得贤才辈出，史学家评价其统治为“政启开元，志治宏贞观”。

狄仁杰

并州太原（今山西省太原市）人，字怀英，唐朝武周时期宰相，出身太原狄氏，以不畏权贵著称。敢犯颜直谏，培养举荐忠于唐王朝的势力，是唐王朝得以延续发展的重要支柱。在任大理寺寺丞期间，在一年内判决大量积压案件，涉及一万七千人，却无一人喊冤，为千古流传之佳话。

王之涣

公元688年——742年，并州晋阳（今山西省太原市）人，唐代著名文学家、浪漫主义诗人。善无言诗，以描写边塞风光为胜，其作品多作为当时乐工制曲歌唱，名动一时，但现存仅有六首绝句，代表作《登鹳雀楼》、《凉州词》。

郭子仪

公元697年——781年，并州晋阳（今山西省太原市）人，生于华州郑县（今陕西省渭南市），唐朝名将、政治家、军事家。早年以武中举，却未受重用。安史之乱爆发后，拜朔方节度使，率兵勤王保驾，收复河北、河东地区，拜兵部尚书；公元757年，收复两京，迁司徒，封代国公，后拜中书令；公元762年，河东兵变，封汾阳王，起兵平叛；公元763年，吐蕃攻破长安，调兵遣将，驱逐吐蕃、大破敌军。公元781年去世，享年85岁，陪葬建陵。

王昌龄

公元698年——757年，河东晋阳（今山西省太原市）人，盛唐著名边塞诗人。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚，其诗一七绝见长，以赴西北边塞所作诗篇最为著名，有“诗家夫子王江宁”之誉，后人又誉为“七绝圣手”。

王维

约公元701年——761年，河东蒲州（今山西省运城市）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人，画家。出身河东王氏，开元十九年及第，唐肃宗元年任尚书右丞，故世称“王右丞”。精通诗、书、画、乐……以诗盛名，多咏山水田园，与孟浩然合成“王孟”，有“诗佛”之称。书画推其为南宗山水画之祖，苏轼评价：味摩诘之诗，诗中有画，管摩诘之画，画中有诗。

白居易

公元772年——846年，并州（今山西省太原市）人，字乐天，号香山居士、醉吟先生，唐代三大诗人之一，唐代伟大的现实主义诗人。其诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”“诗王”之称，代表作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》……

柳宗元

公元773年——819年，河东蒲州（今山西省运城市永济市）人，唐宋八大家之一，唐代著名文学家、哲学家、散文家、思想家，世称“柳河东”“河东先生”。一生留诗文作品600余篇，散文笔锋犀利、讽刺辛辣。代表作《溪居》、《江雪》、《渔翁》。

吕洞宾

生于公元798年5月4日（农历四月十四），河东蒲州河中府（今山西省运城市芮城县）人，唐代道教主流全真派祖师，道号纯阳子，自称回道人。是道教的大宗师，道成之后，普度众生，民间尊为剑祖剑仙，传说于北宋年间应八仙之首铁拐李邀请聚会之时位列八仙。

温庭筠

约公元812年——866年，唐代文学家，诗人、词人，太原祁（今山西省祁县）人。是唐初宰相温彦博之后裔，出生于没落贵族，富有天赋，文思敏捷，然恃才不羁，又好讽讥权贵，所多犯忌讳，屡试不第，一生坎坷，终生潦倒。精通音律，工诗，与李商隐齐名，称“温李”。艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，被尊为“花间派”之鼻祖，对词的发展影响较大，与韦庄齐名，称“温韦”。

五代十国时期

李克用

神武川新城（今山西省雁门北）人，沙陀族，后唐太祖。年少时率军南下镇压黄巢、收复长安，后与其他军阀长期割据混战，历有分封赏赐，后勤王保驾，封为晋王。907年朱温代唐称帝，国号梁，史称后梁，唐王朝正式覆灭，开启五代十国时代，李克用袭用末唐年号，以复兴唐朝为名与朱温对峙争雄，次年病死，其子立国，国号唐，史称后唐。

石敬瑭

并州太原（今山西省太原市）人，沙陀族，后晋开国皇帝。喜读兵书，推崇李牧、周亚夫，参与朱温与李克用的“梁晋争霸”，冲锋陷阵，战功显赫。后唐皇帝封赵国公，然君臣猜忌，起兵造反，却被困于太原，遂向契丹求援，割让幽云十六州（此举使中原王朝门户大开丧失险要，北宋时使汉人与北方民族的对抗中常常使其压制而不能大一统），做个“儿皇帝”，在其援助下灭亡后唐，建立后晋。

刘知远

并州太原（今山西省太原市）人，沙陀族，后汉开国皇帝。原在李嗣源、石敬瑭麾下颇得战功，后契丹攻陷后晋，刘知远向契丹投降又节节抗击，称帝，改国号为汉，史称后汉。

小更一下，给大家讲一个小知识：

赵匡胤、赵光义在建立大送时曾火烧水淹山西诸城，大若晋阳、小如邑县，这是为何？

自从两晋以来，到宋建立时分分合合计有600余年，大小割据政权无数，北方政权却多与山西有关，诸如司马、刘渊、石勒、李克用、石敬瑭、刘知远等晋人皆为帝胄，也有拓跋、高欢、李渊等在山西起兵即位天子，因此世人皆以为三晋大地必有龙脉，太原因此得名龙城。宋建立后，赵氏不能安心，害怕山西又跳出一个皇帝将自己推翻，因此火烧水淹断此龙脉，结果就真的没有再出现过挑战者了。但是赵氏也并没有因此而稳坐江山，大家都知道宋严格来讲并不是一个大一统王朝，就是因为北方契丹、西夏少数民族过于强大，本来儿皇帝石敬瑭就将燕云十六州割让契丹，中原门户已经洞开，赵又将山西天堑、太原重镇如此削弱，此后举全国之力都不能安定北方，只能年年岁贡以求平安。

北宋时期

呼延赞

并州太原（今山西省太原市）人，北宋著名将领，官至辽州刺史，抚州刺史。

佘太君

羌族，云中（今山西省大同市）人，又称折太君，名赛花，北宋名将杨业之妻、杨延昭之母，世有流传杨门女将等脍炙人口的故事。

杨延昭

并州太原（今山西省太原市）人，本名杨延朗，北宋名将。杨延昭自幼随其父杨业征战，杨业逝后，担负起北宋河北延边的抗辽重任，在多年与辽兵征战中，杨延昭威震边庭，人们将其守卫的遂城称为“铁遂城”，宋真宗称赞“治兵护塞有父风”。

狄青

公元1008年——1057年，汾州西河（今山西省汾阳市）人，北宋名将。善于骑射，精通兵法，勇而善谋。宋夏战争中，冲锋陷阵，战功赫赫。然而宋朝重文抑武，朝中猜忌，抑郁而终。

司马光

司马光（公元1019年——1086年），字君实，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，世称“涑水先生”，北宋著名政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎，主持编纂了中国第一部编年体通史《资治通鉴》，生平著作甚多，有《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》等。

宋金元时期

元好问

公元1190年——1257年，字裕之，号遗山，世称遗山先生，太原秀容（今山西省忻州市）人，著名文学家、历史学家。自幼聪慧，有“神童”之誉，是宋金对峙时机北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”，擅长作诗、文、词、曲，其中以诗篇成就最高啊，“丧乱诗”尤为著名。

关汉卿

约公元1234年——1300年，解州（今山西省运城市）人，“元曲四大家”之首，元杂剧奠基人。以杂剧成就最大，今已知有67部，现存18部，其中《窦娥冤》最为著名，被誉为“曲圣”。

明清时期

罗贯中

约公元1330年——1400年，并州太原府（今山西省祁县）人，元末明初小说家，主要作品有《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《水浒全传》、《三国志通俗演义》……其中《水浒全传》与施耐庵合著，与《三国志通俗演义》并为中国古典长篇小说四大名著，对后世文学创作影响深远。

傅山

公元1607年——1684年，山西太原府阳曲县（今山西省太原市阳曲县）人，明清之际道家思想家、书法家、医学家。继承道家学派的思想文化，对道家传统思想作了发展，常以老庄之徒自居。经史之外，无所不通，兼通先秦诸子，又长于书画医学。与其余五人被梁启超称为“清初六大师”，在当时啊有“医圣”之名。

于成龙

公元1617年——1684年，山西永宁州（今山西省吕梁市方山县）人，清初名臣。官至江南江西总督、江苏安徽巡抚，在二十余年的宦海生涯中有三次被举为“卓异”，以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生深得百姓爱戴，康熙皇帝赞誉“清官第一”，逝后追赠太子太保，赐谥“清端”。有《于清端政书》八卷传世。

陈廷敬

公元1638年——1712年，山西泽州府阳城（今山西省晋城市阳城县）人，清代大臣，著名学者。历任礼部侍郎、左都御史、工部尚书、户部尚书、吏部尚书，后担任《康熙字典》总修官。

雷履泰

公元1770年——1849年，山西汾州府平遥县（今山西省晋中市平遥县）人。中国票号创始人，1823年，创立中国了第一家票号——日升昌，是中国第一家专营存款、放款、汇兑业务的私人金融机构，分号遍布全国30余城，欧美、东南亚各国均有分号，以“汇通天下”著称，各地竞相效仿，全国各大票号达20余家，平遥商帮就有7个，极大促进全国金融流通，加速资本周转，对民族工商业发展啊做出极大贡献。

乔致庸

公元1818年——1907年，山西太原府祁县（今山西省晋中市祁县）人，清末著名晋商，号称“亮财主”。出身商贾世家，资产万贯，清末国不将国，资产外流，一改不治家宅的习惯，耗费重金扩建祖宅——乔家大院，被誉为“清代北方名居建筑的一颗明珠