逐风者禁锢之颅，你怎么看魏晋风度？
魏晋风度一直是让很多文人为之倾慕的一种风采。
但需要知道的是，其中有真风度，也有假风度。
一些真的名士所作所为自然是让人感觉敬佩，但其实更多的人并没有名士之心，只不过是为了博取时名而故作姿态罢了。
魏晋风度：真名士自风流，假名士装风流说起这个魏晋风度，就不能不说一下魏晋时期的士人，他们之中诞生了一个非常独特的群体，叫做“名士”，在之前的汉代和之后的所有朝代里，这一类人或许也有，但绝对没有形成如此的规模和群体。
这些“名士”不同于传统的士人，他们虽然多数也是接受着儒家的教育，但因为年代不深，汉朝确立儒家正统地位距此也不过三百多年，还有很多庄老、阴阳等学说在流传，就给他们有了广泛接触、学习的机会。
所以，那些即使主要接受了儒家思想熏陶的文人，骨子里多多少少都有点“叛逆”精神，他们并不像后世那样对儒家有一种狂热的心态，所以本身也没有做“圣人”的觉悟。
“圣”这一概念在古代了不得，那些以苍生为己任的人才会被冠以“圣”的名头，比如上古的尧舜肯定是“圣人”，儒家有“五圣”，李白诗歌那么著名，但“诗圣”的头衔还是被心忧黎民的杜甫摘了去。
所以，魏晋这一时期的文人对于儒家思想有着一种冷静地看待，不想做圣人，于是就成为了稍显“离经叛道”的名士群体。
真的名士，是那种不问是非、只问本心的文人。
这些名士，尤其是真名士，其实很少有是非观念，倒不是说他们不知道什么是对的，什么是错的，而是他们更注重自己的本心选择，不愿意违背自己的意愿。
我们来说说嵇康。
嵇康这个人是个真名士，做事情多是凭本心。
比如对于当时的高官钟会，嵇康就是一种蔑视的态度，他的死亡和此有关。
话说钟会因为非常仰慕嵇康，得志之后就去拜访他，希望与之建交。但嵇康正在树下打铁，对于来访的钟会就当空气一般。钟会受不了这种侮辱，转身想要离去。
嵇康问：何所闻而来，何所见而去？
钟会答：闻所闻而来，见所见而去。
于是回去就诬陷、谗害嵇康，以致其最终被杀。
从这一点似乎只能看出嵇康不与统治者合作的态度，并不能看出其“名士风流”。那么，嵇康真的不知道如何才能让自己过得更好吗？
同为“竹林七贤”之一的山涛想要归附司马家族，嵇康写信与之绝交，这就是著名的《与山巨源绝交书》。
但是，嵇康虽然自己不出仕，但却让他的儿子嵇邵出仕，并且认定山涛一定会照顾自己的后人。
这就说明嵇康其实也知道出仕的好处，并不是一个“死忠”的迂腐之人，否则就不会让嵇邵出仕了。
但是，他的本性不喜官场，所以才将事情做得那么决绝，完全不计后果。
这就是“名士”和“圣人”、“隐士”之间的区别，他们既没有泽被苍生的大愿，也没有归隐山林的决绝，他们只想顺从着自己的意愿而活。
那么，假名士是什么样子呢？
假名士同样有其“风流”的一面，但其真正的秉性在某些时刻就能暴露出来。
比如那个《三国演义》中被诸葛亮骂死的王朗，这就是一个假名士。
王朗在当时也有名士的称号，但有一次他和华歆一同逃难，途中遇到了一位求救者，想要搭乘他们的船一同避难。
华歆不同意救助这个人，但王朗认为地方还很宽裕，就希望救助他。华歆见此，也就没有坚持。
后来因为速度减慢，贼兵即将追至，王朗就想要抛下那个中途救助者。
华歆说，当时之所以不想救助，就是因为这种情况。但既然已经决定救助他，又怎么能因为遇到危险就抛弃他呢？
从这一件事情就能看出，王朗虽然有着名士的称号，但遇到了紧急情况，其自私、虚伪的本性就暴露出来了。
再比如，位列“魏晋八君子”之一的王浑，在灭吴之战的时候也暴露出来自己的本性。
话说公元279年，王浑等人奉命灭吴，吴主孙皓向王浑、王濬、司马伷三人分别递交了降书。
王浑接到之后，担心是吴国诡计，不敢直接渡江；
王濬接到之后，立刻渡江，在建康接受东吴的投降。
王浑第二天渡江之后，眼热王濬的功勋，于是上书司马炎，参奏王濬不受节制，擅自行动，应该按照军法处置，以牢笼押解回京。
这件事情被称为“浑濬争功”，是魏晋名士的一件笑谈。
这些假名士非常多，因为当时的风气尤为喜欢名士风流的样貌，所以很多人开始伪装成“名士”的样子，来博取时名，一旦遇到真正的危机或者诱惑，就会暴露无遗。
礼教盛行之下，为何会出现魏晋风度魏晋风度的出现和当时的社会状况有关，那一段时期对于正常人的生活来说并不美好。
“三国”时期的英雄辈出，奇谋百变，在后世看来或许很精彩，但要知道，从群雄割据到三足鼎立，再到三分归晋，短短半个多世纪时间里，战乱的激烈程度可想而知。
对于袁绍、袁术、刘表等等诸侯来说，尚且朝不保夕，那么对于生活于社会底层的百姓又当如何呢？
这些“名士”很多都不想出仕，那么其生活状态和普通人其实没有太大的差别，也要饱经战乱之苦。
而对于那些有志于建功立业的名士来说，因为出身、资历、阵营等等关系，并不能得到很好的前途，尤其是一些寒门子弟出身的名士，或者没落贵族出身的名士，他们在“察举制”、“九品中正制”等压迫下，是很难有翻身之日的。
所以，现实社会的兵凶战危与黑暗环境，让这一时期的一些比较敏感的文人率先对社会产生了失望的情绪，比如之前提到过的嵇康等人，“竹林七贤”中大多都是这一类人。
对现实世界的不满，真正的名士都转而去耕耘内心的精神世界，他们对精神自由有着狂热的追求，甚至不惜发表一些“离经叛道”的言论。
比如“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”，这是与主流社会近乎完全相反的思想，自然要遭到主流社会的抵制。
更何况，嵇康等人认为，世间的规矩只能去约束普通人，像他们这种追求自由的士人是超脱于规则之外的。
那么就意味着他们可以在一定程度上超脱法度而不用受到制裁，这也是社会动荡的隐忧，自然不能被上层社会所容忍。
这些名士的做法使得他们在追求精神自由的同时，也享有着一定的现实自由，所以被很多人所推崇并模仿，在社会上形成了一股潮流，这就是由真假名士共同形成的“魏晋风度”。
那些甘于出仕的名士对于统治者来说属于旗帜，可以招揽人才，但那些不愿意出仕还追求自由的名士自然就会遭到统治阶级的憎恨，他们的结局都并不太好。
所以说，“魏晋风度”的形成，其实是在那个现实社会极度动荡、封建礼教尚且没有完全渗透的时代里，所形成的一种特殊思潮，在之后的朝代中，再无此等条件。
正因如此，魏晋风度和其他任何朝代都有着极为明显的差异，尤其是“精神自由”的诱惑，使得那个朝代的名士成为了后世所有文人所艳羡的对象。
但也应该知道，这些名士中，那些采取不合作态度的文人，虽然在民间和后世声望很高，但对于家国天下的作用其实是很小的，那些精神标杆式的鼓舞也只是客观存在的，并不是他们的主观意愿。
未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。我是待晓儿，专注于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。魔兽世界怎么刷风剑73？
1、首先去熔火之心打4号和5号boss，有几率掉落逐风者的禁锢之颅左半部分和右半部分，俗称左右脸。风剑的进度主要就卡在这个关键环节，运气不好，半年都一定能拿齐左右脸。
2、拿到任何半边脸，就可以到希利苏斯找到德米提恩，拿一个「复生之瓶」，接任务「逐风者桑德兰」；
3、照着任务流程做，会让玩家收集左右脸，火焰之王的精华，10个魔化源质锭；
4、火焰之王的精华由熔火之心的最终BOSS掉落，只要接到任务，掉率100%；
5、魔化源质锭，这东西自己做的话，流程太繁琐，直接AH买，或者世界频道喊着收，价格可能有点小贵；
6、拿着所有的任务物品，找NPC交任务，然后就可以召唤出风王子桑德兰，击败他就能拿到传说级的风剑——雷霆之怒，逐风者的祝福之剑。
风神觉醒之后叫什么？
风神觉醒之后被称为“风神巨人”。在《风神觉醒》中，风神是一个强大的存在，当他觉醒之后，他的力量和能力会得到进一步提升，他将变得更加强大，被人们称为“风神巨人”。风神巨人具有无比的力量和速度，能够操控风的力量，可以在战斗中造成巨大的破坏力。他的觉醒使他成为一个无法忽视的存在，对于他的敌人来说，面对他的力量将变得更加困难。风神巨人的出现也给故事带来了新的发展和冲突，他的觉醒使得故事情节更加紧凑和刺激。总之，风神觉醒之后被称为“风神巨人”，他的力量和能力得到了进一步提升，给故事带来了新的发展和冲突。
逐风者禁锢徽记怎么样？
逐风者禁锢徽记会在第一阶段，也就是怀旧服才上线时就会掉落。但玩家仍然要等到黑翼之巢开放才能完成风剑任务。
在魔兽世界设计师Ion Hazzikostas几个月前的推特上，他曾预计怀旧服的第二阶段是1.3-1.4版本，第三阶段是1.5-1.6版本，第四阶段是1.7-1.8版本。
最初，逐风者禁锢徽记于1.6版本加入魔兽世界，如果按照Ion的推特，它应该在第三阶段加入掉落。现在看来，早些时候的一些开发者的回复参考价值下降了。
92怎么刷风剑？
到希利苏斯西北角去找名叫德米提恩的NPC，他在希利苏斯的地图的最左上角。
当你拿着【逐风者禁锢之颅】时，他就会告诉你“我知道它什么”，一路跟他对话，他会交给你一个道具【复生之瓶】。右击包里的【复生之瓶】，会接到一个任务“复生之瓶”，要求查看复生之瓶后，再和德米提恩对话。
和德米提恩对话交任务，他给出新任务“逐风者桑德兰”，当你拿着收集齐的物品，德米提恩二话不说，就召出了逐风者桑德兰王子。
自己当团长，组上强力团友，跟桑德兰开战，注意此时必须自己当团长，否则无法拾取。打完BOSS，摸出了任务物品【风吻之刃】。右击接取任务“觉醒吧，雷霆之怒”。
德米提恩见到玩家，缩成一团。将【风吻之刃】交给德米提恩后，他一再恳请不要伤害他，然后送给玩家【雷霆之怒，逐风者的祝福之剑】，此时任务就完成了， 并获得了风剑。